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X39n0700_p0160c09║   佛說梵網經初 津卷八
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X39n0700_p0160c11║   　　　　清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述
X39n0700_p0160c12║   　△第四十一 為利 作師戒二 。初 作持止犯二 。初 如
X39n0700_p0160c13║   　法審過三。初 問逆。
X39n0700_p0160c14║   若佛子。教化人起信 心時。菩薩與他人作教誡法師
X39n0700_p0160c15║   者。見欲受戒人。應教請二 師。和尚阿闍黎。二 師應問
X39n0700_p0160c16║   言。汝有七遮罪否。若現身有七遮罪者。師不應與授
X39n0700_p0160c17║   戒。若無七遮者。得與授戒。
X39n0700_p0160c18║   　教化人起信 心時者。起信 論云 。譬如水中火性。是
X39n0700_p0160c19║   　火正因。若無人知。不假方便 。能自燒者。無有是處。
X39n0700_p0160c20║   　眾生亦爾。雖有正因熏習之 力 。若不遇諸佛菩薩
X39n0700_p0160c21║   　經律所教。及一 切善知識開導發心。能自成佛者。
X39n0700_p0160c22║   　無有是處。是故凡欲受戒。先須要發信 心。信 心一
X39n0700_p0160c23║   　發。萬善從生。則 眾生可度。佛道堪成矣。菩薩與他
X39n0700_p0160c24║   　人作教誡法師者。謂比丘戒法。於僧 中受。故十師
X39n0700_p0161a01║   　等皆須現在。菩薩戒法。於十方諸佛菩薩前 受。故
X39n0700_p0161a02║   　和尚秉宣。但 得教誡之 名。謂秉宣佛制 。教誡後學
X39n0700_p0161a03║   　故。見欲受戒人者。謂見發心欲受菩薩大戒人也。
X39n0700_p0161a04║   　應教請二 師者。謂請釋迦牟尼佛為得戒本師和
X39n0700_p0161a05║   　尚。請一 生補處彌勒 菩薩為教授阿闍黎也。不言
X39n0700_p0161a06║   　羯磨尊證者。有三義故。一 。釋迦如來。是現在佛。彌
X39n0700_p0161a07║   　勒 大士。乃當來成佛。此表現前 受菩薩戒為因。當
X39n0700_p0161a08║   　來成佛為果也。二 。羯磨尊證。同名闍黎故。三。菩薩
X39n0700_p0161a09║   　戒中。多同學等侶 一 法。故但 言和尚阿闍黎也。按
X39n0700_p0161a10║   　本經前 文。惟請一 師。今言二 師者。以 成七逆故也。
X39n0700_p0161a11║   　而二 義皆得。但 未見其請師之 文。其地持。瓔珞。止
X39n0700_p0161a12║   　請一 師。應在佛菩薩像 前 受。師當在傍。不得背像
X39n0700_p0161a13║   　坐。凡為師範。須一 一 明解經論中受法。然本經受
X39n0700_p0161a14║   　法。久 已失傳。故傳戒正範。依地持瓔珞受法。討自
X39n0700_p0161a15║   　詳明。不可自師己心。難免違教無知之 罪。復令他
X39n0700_p0161a16║   　終身不得戒也。二 師應問言者。謂秉戒和尚既為
X39n0700_p0161a17║   　彼等請二 師已。即當在二 師前 問其七遮罪也。言
X39n0700_p0161a18║   　七遮罪者。即是七逆罪也。謂此罪能障聖道。故名
X39n0700_p0161a19║   　為遮。違於本源心地。故名為逆。若現身有者。師不
X39n0700_p0161a20║   　應與授戒。若現身無七遮罪者。即當與授戒也。　△
X39n0700_p0161a21║   　二 懺重。
X39n0700_p0161a22║   若有犯十重戒者。應教懺悔。在佛菩薩形像 前 。日夜
X39n0700_p0161a23║   六 時。誦十重四十八 輕戒。苦到 禮三世 千佛。得見好
X39n0700_p0161a24║   相。若一 七日。二 三七日。乃至一 年。要見好相。好相者。
X39n0700_p0161b01║   佛來摩頂。見光 華種種異相。便 得滅罪。若無好相。雖
X39n0700_p0161b02║   懺無益。是人現身亦不得戒。而得增長受戒益。
X39n0700_p0161b03║   　言十重戒者。即十波羅提木叉也。謂曾受此菩薩
X39n0700_p0161b04║   　大戒。而毀犯之 。或曾受比丘。沙彌。及五 戒等。破於
X39n0700_p0161b05║   　根本也。如未曾受戒。若作殺盜等。止有世 間性罪。
X39n0700_p0161b06║   　不名犯戒。應教懺悔者。此是如來利 生拔苦之 心
X39n0700_p0161b07║   　至切也。謂恐癡迷眾生。遇順逆境緣。善根力 弱。不
X39n0700_p0161b08║   　能制 伏。而犯此戒。故開此一 種方便 法門。令懺悔
X39n0700_p0161b09║   　除滅。若不在佛菩薩形像 前 勤 求懺悔者。必陷墜
X39n0700_p0161b10║   　三途永無出期也。晝夜六 時者。謂既有重罪。應當
X39n0700_p0161b11║   　時時刻 刻 。誦重輕戒。明其罪相。願速求清淨也。三
X39n0700_p0161b12║   　世 千佛者。謂三世 各有千佛故。苦到 禮者。謂懺悔
X39n0700_p0161b13║   　之 法。當五 體投地。如泰山崩懇切至誠。深生慚愧。
X39n0700_p0161b14║   　稱此佛名。念地獄苦。發菩提心。求見好相放光 摩
X39n0700_p0161b15║   　頂。滅我此罪。如是。則 犯戒黑業已除。戒體離諸障
X39n0700_p0161b16║   　蔽。無作重明。若不見者。更加 勇 猛。二 七三七。廼至
X39n0700_p0161b17║   　一 年。要見好相為期。言好相者。或於誦戒之 時。或
X39n0700_p0161b18║   　於禮拜之 中。或於夢寐之 際見佛來摩頂。或見光
X39n0700_p0161b19║   　明燭身。或見虗空藏菩薩。以 滅罪印印身。或見散
X39n0700_p0161b20║   　華灑淨。表滅罪相。若見如是種種異相。以 此證知。
X39n0700_p0161b21║   　故曰見光 華種種異相。便 得滅罪也。又云 見光 華
X39n0700_p0161b22║   　種種異相者。佛來摩頂時。如雲消月朗。故曰見光
X39n0700_p0161b23║   　菩薩心地。復得開敷。故曰見華。諸罪消滅。而當體
X39n0700_p0161b24║   　即空。轉為河沙性德。故曰見種種異相。如是復本
X39n0700_p0161c01║   　心源。還同大覺。是真佛子。故曰佛來摩頂也。如昔
X39n0700_p0161c02║   　日世 尊。以 兜 羅綿手。摩拊病人。病即除愈。今來摩
X39n0700_p0161c03║   　頂。則 何 罪不滅。何 德不顯也。已上誦戒。懺其口。禮
X39n0700_p0161c04║   　佛。懺其身。見相安其意。如是三業清淨。而戒體得
X39n0700_p0161c05║   　矣。惟俟 證明。若無好相。雖懺無益者謂懺心不虔。
X39n0700_p0161c06║   　念不懇切。故無如上好相。雖懺而罪不滅。戒體不
X39n0700_p0161c07║   　復。戒善不生。故云 雖懺無益是人現身亦不得戒
X39n0700_p0161c08║   　也。而得增長受戒益者。顯非永無益也。謂今雖不
X39n0700_p0161c09║   　得戒。繇懺悔力 故。亦得增長向後得戒之 益。以 向
X39n0700_p0161c10║   　後懺心不歇。慇懃苦到 。念念相續。二 年三年。得見
X39n0700_p0161c11║   　好相。即得戒也。然既見好相。知是罪滅因緣。勿 生
X39n0700_p0161c12║   　取著。若取著者。即為魔便 。故經云 。若作聖解。即墮
X39n0700_p0161c13║   　羣邪是也。　△三悔輕。
X39n0700_p0161c14║   若有犯四十八 輕戒者。對首懺悔。罪便 得滅不同七
X39n0700_p0161c15║   遮。而教誡師於是法中。一 一 好解。
X39n0700_p0161c16║   　對首者。謂犯輕垢。即對一 菩薩比丘前 。發露懺悔。
X39n0700_p0161c17║   　罪便 消滅。非如逆事 。要見好相。故云 不同七遮也。
X39n0700_p0161c18║   　一 一 好解者。於此許懺不許懺。得戒。不得戒。一 一
X39n0700_p0161c19║   　善能解知。方堪為人師範。然懺法有其三種。謂作
X39n0700_p0161c20║   　法。取相。無生也。作法者。晝夜六 時。清淨三業。在佛
X39n0700_p0161c21║   　菩薩像 前 。披陳發露。苦到 懺悔是也。取相者。定心
X39n0700_p0161c22║   　運想。取相現為期。於道場中。見佛摩頂。或見光 見
X39n0700_p0161c23║   　華。或於夢中。見種種瑞相。於此諸相。隨見其一 。罪
X39n0700_p0161c24║   　便 得滅是也。無生者。一 切罪業。皆從虗妄顛倒心
X39n0700_p0162a01║   　起。若了 我心不生。罪福無主 。觀業實相。見罪本源。
X39n0700_p0162a02║   　法界圓融。真如清淨。故經云 。若欲懺悔者。端坐念
X39n0700_p0162a03║   　實相。眾罪如霜露。慧日能消除。即其義也。問。實相
X39n0700_p0162a04║   　無相。當云 何 念。答。以 無念之 念。念無相之 相。以 無
X39n0700_p0162a05║   　相之 相。相無念之 念。若於念外。別 有實相。實相之
X39n0700_p0162a06║   　外。別 有於念。即非念實相也。其作法懺。能滅違戒
X39n0700_p0162a07║   　罪。取相懺。能滅性罪。無生懺。能滅無明。煩惱罪。懺
X39n0700_p0162a08║   　法雖三。不出事 理二 途。前 二 屬事 。後一 屬理。止觀
X39n0700_p0162a09║   　云 。事 懺。懺苦道。業道。理懺。懺無明。煩惱道。金光 明
X39n0700_p0162a10║   　記云 。三種懺法。同時而修 。無生是正。二 為助 緣。斯
X39n0700_p0162a11║   　乃正助 合行。如膏益明。證理彌速。本經雖不言無
X39n0700_p0162a12║   　生。而第一 義諦。即無生也。或有單修 前 二 助 道。如
X39n0700_p0162a13║   　南嶽。立有相安樂行。不入 三昧。但 誦持故。亦得見
X39n0700_p0162a14║   　上妙色相。即本經六 時禮誦。苦到 懺悔。佛來摩頂
X39n0700_p0162a15║   　等是也。如上懺法。甚為微細。若不用心。事 無實際。
X39n0700_p0162a16║   　故須一 一 好解也。　△二 不解經律。
X39n0700_p0162a17║   若不解大乘經律。若輕若重。是非之 相。不解第一 義
X39n0700_p0162a18║   諦。習種性。長養性。性種性。不可壞性。道種性正覺性。
X39n0700_p0162a19║   其中多少觀行出入 。十禪支。一 切行法。一 一 不得此
X39n0700_p0162a20║   法中意。
X39n0700_p0162a21║   　輕重是非之 相者。謂此心地正戒。犯小。即污心源。
X39n0700_p0162a22║   　對首懺悔。便 得清淨。是名輕相。犯大即失戒體。要
X39n0700_p0162a23║   　見好相。罪方除滅。是名重相。若輕則 輕懺。重則 重
X39n0700_p0162a24║   　懺。是為是相。若以 輕為重。以 重為輕。是為非相。於
X39n0700_p0162b01║   　此輕重是非四相。明了 辯柝。如何 是犯。如何 非犯。
X39n0700_p0162b02║   　秩然不亂 。是為善解戒之 名。相也。又輕則 易懺重
X39n0700_p0162b03║   　則 難懺。是犯須懺。非犯則 不須懺。倘輕罪說重。重
X39n0700_p0162b04║   　罪說輕。犯謂非犯。非犯謂犯。如是則 不能使人決
X39n0700_p0162b05║   　疑出罪也。第一 義諦者。謂此心地大戒。其體湛寂。
X39n0700_p0162b06║   　非重非輕。而輕重宛然。其性虗明。無是無非。而是
X39n0700_p0162b07║   　非灼爾。逈出二 邊。而雙泯雙照。顯中道理。而絕議
X39n0700_p0162b08║   　絕思。故名第一 義諦。是為善解戒之 義理。故智度
X39n0700_p0162b09║   　論云 。云 何 名為具 足戒。謂菩薩持中道第一 義諦
X39n0700_p0162b10║   　戒。用中道慧。徧入 諸法。無戒不備 。是名具 足戒也。
X39n0700_p0162b11║   　如相不解。則 持犯昧。理不解。則 不識本源心地也。
X39n0700_p0162b12║   　此六 種性中。習種性者。是十住 位 。名銅寶輪菩薩。
X39n0700_p0162b13║   　即上之 十發趣心也。謂此菩薩。初 從十信 趣入 。研
X39n0700_p0162b14║   　習真諦。以 修 空觀。開慧眼。成一 切智。得位 不退。故
X39n0700_p0162b15║   　名為住 。長養性。性種性者。此二 對十行位 。名銀寶
X39n0700_p0162b16║   　輪菩薩。即上之 十長養心也。謂此菩薩。從真入 俗
X39n0700_p0162b17║   　利 生。進修 假觀。分別 十界差別 種性。長養聖胎。見
X39n0700_p0162b18║   　俗 諦理。開法眼。成道種智。由前 十住 發真悟理。從
X39n0700_p0162b19║   　此進趣。故名為行。不可壞性。道種性者。此二 通對
X39n0700_p0162b20║   　十迴向位 。名金寶輪菩薩。即上之 十金剛 心也。謂
X39n0700_p0162b21║   　此菩薩。修 中道觀。任運施設。無功 用道。行願事 理
X39n0700_p0162b22║   　悉皆和融。流人法界。迴事 向理。乃至迴能修 。所修
X39n0700_p0162b23║   　向於法界。性如金剛 。故不可壞。由始正修 中。故名
X39n0700_p0162b24║   　道。望後能生佛果。故名種也。正覺性者。亦名聖種
X39n0700_p0162c01║   　性。此通屬十地。等覺。妙覺位 。從初 地。至十地。用中
X39n0700_p0162c02║   　道觀。以 智斷惑。深而又深地地各破一 分無明。顯
X39n0700_p0162c03║   　一 分三德。證入 十地。開佛眼成一 切種智。皆名琉
X39n0700_p0162c04║   　璃寶輪菩薩。按瓔珞經。別 出等覺性。妙覺性。復由
X39n0700_p0162c05║   　深入 中道觀。達無始無明。窮盡源底。智極邊際。斷
X39n0700_p0162c06║   　最後一 品微細無明惑。登中道山頂。與無明父母
X39n0700_p0162c07║   　別 。是有惑可斷。名有上士。是摩尼寶輪菩薩。即等
X39n0700_p0162c08║   　覺位 也。究竟解脫。朗然大覺妙智窮源。無明習盡。
X39n0700_p0162c09║   　翛然無累。故無惑可斷。寂而常照。聖中之 聖。名無
X39n0700_p0162c10║   　上士。是水晶寶輪菩薩。即妙覺極果佛位 也。其中
X39n0700_p0162c11║   　多少觀行出入 者。謂從上經歷三賢十聖位 中。隨
X39n0700_p0162c12║   　人根性利 鈍。所用禪觀功 行之 不同。斷惑證真。有
X39n0700_p0162c13║   　巧拙之 差別 。利 則 巧用功 少。鈍則 拙用功 多。出入
X39n0700_p0162c14║   　諸禪三昧。故云 其中多少觀行出入 也。十禪支者。
X39n0700_p0162c15║   　一 覺。二 觀。三喜。四樂。五 一 心。此五 支屬初 禪。六 內
X39n0700_p0162c16║   　淨支。此屬二 禪。七捨。八 念。九慧。此三支。屬三禪。十
X39n0700_p0162c17║   　不苦。不樂。此一 支屬四禪。此十法為禪觀中之 所
X39n0700_p0162c18║   　支用。故名禪支。雖是世 禪。而能入 賢聖階位 也。一
X39n0700_p0162c19║   　切行法者。總結上進修 功 行一 切法門。其理多端
X39n0700_p0162c20║   　權實無量故。一 一 不得此法中意者。謂如上進修
X39n0700_p0162c21║   　之 法。甚深微妙。若一 一 不解其中義趣者。非貪利 。
X39n0700_p0162c22║   　則 愚癡也。如不解輕重是非。則 昧於戒相。不解第
X39n0700_p0162c23║   　一 義諦。則 昧於戒理。不解習種性等。則 昧於道共。
X39n0700_p0162c24║   　定共。種種差別 。然昧戒相。則 不能決疑出罪。昧戒
X39n0700_p0163a01║   　理。則 不能啟迪真信 。真解。昧道定。則 不能今人修
X39n0700_p0163a02║   　證趣入 。苟不明此。則 不能為人作教誡法師也。譬。
X39n0700_p0163a03║   　如醫師。不通脉理。不知藥性。欲為治病。豈不悞哉。
X39n0700_p0163a04║   　△二 違教結罪。
X39n0700_p0163a05║   而菩薩為利 養故。為名聞故。惡求多求。貪利 弟子。而
X39n0700_p0163a06║   詐解一 切經律。為供 養故。是自欺詐。亦欺詐他人。故
X39n0700_p0163a07║   與人授戒者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0163a08║   　大凡不依律法所得利 養。故云 惡求。邀名奪利 。貪
X39n0700_p0163a09║   　取無厭。故云 多求。內不諳經律之 旨。無慚無愧。是
X39n0700_p0163a10║   　為自欺詐。外復詐現能解之 相。是為欺誑他人。如
X39n0700_p0163a11║   　是作師。與人授戒者。喻如盲人引路。彼此俱 有陷
X39n0700_p0163a12║   　墜之 患也。貪心教化。賣法之 端。違越毗尼。欺誑一
X39n0700_p0163a13║   　切。故結輕垢。此是遮業。繇內無實解。外為名利 。輙
X39n0700_p0163a14║   　爾強為。有悞人之 失故制 。二 緣成罪。一 是為利 心。
X39n0700_p0163a15║   　二 攝授徒竟。問。此與十八 無解作師何 別 。答。前 無
X39n0700_p0163a16║   　解作師。過在好名。今則 正在好利 。名利 兩途。皆生
X39n0700_p0163a17║   　死根本。菩提大障。其罪是均。肉駱駝山。豈不懼耶。
X39n0700_p0163a18║   　故皆結云 。自欺欺他也。若以 三聚攝歸。不為名利
X39n0700_p0163a19║   　律儀 戒。一 一 好解。善法戒。教人起信 。攝生戒也。比
X39n0700_p0163a20║   　丘比丘尼全 制 。餘五 眾無授戒事 。但 令為利 攝徒
X39n0700_p0163a21║   　眾亦犯。大小俱 制 。小乘師德如前 說。惟遮不開。
X39n0700_p0163a22║   　△第四十二 為惡人說戒戒二 。初 止持作犯又二 。
X39n0700_p0163a23║   　初 明重法遵人。
X39n0700_p0163a24║   若佛子。不得為利 養故。於未受菩薩戒者前 。若外道
X39n0700_p0163b01║   惡人前 。說此千佛大戒。邪見人前 。亦不得說。除國王。
X39n0700_p0163b02║   餘一 切不得說。
X39n0700_p0163b03║   　不得二 字。貫於下文。前 明不解經律。不得為利 妄
X39n0700_p0163b04║   　授。此言能解經律。亦不得為利 濫說也。其外道惡
X39n0700_p0163b05║   　人。不信 三寶誹謗大乘。邪見之 輩隨外道唱和。易
X39n0700_p0163b06║   　生反復。說者。或誦說。或解說。或為授戒。或聽彼布
X39n0700_p0163b07║   　薩時聞說也。然此千佛所傳大戒。非未發菩提心
X39n0700_p0163b08║   　者。及外道惡人之 所堪聞。以 其非器故。如師子乳 。
X39n0700_p0163b09║   　非琉璃瓶。不能容納也。國王者。是一 國所尊。如來
X39n0700_p0163b10║   　付囑。令外護三寶。故大小乘戒。佛悉聽說。又大國
X39n0700_p0163b11║   　王。即人中之 天。願人改過遷善。自不宣人長短。故
X39n0700_p0163b12║   　凡所行一 切佛事 。不宜隱諱。況興廢亦係 在焉。是
X39n0700_p0163b13║   　故應說。根本目德迦云 。尊貴之 人。雖無敬信 。亦應
X39n0700_p0163b14║   　為說。貧窮之 人。兼 不敬信 。雖樂欲聞。不應為說。尊
X39n0700_p0163b15║   　貴。指國王也。十誦毗尼序云 。波斯匿王諸佛時。正
X39n0700_p0163b16║   　當布薩。諸比丘言。大王出。我等當作法事 。王言。欲
X39n0700_p0163b17║   　聽。諸比丘白佛。佛言。從今日聽在王前 說戒。然則
X39n0700_p0163b18║   　敬順國王。亦佛所誡。禮之 所在。是故惟除國王。其
X39n0700_p0163b19║   　餘一 切無信 之 人。及未受千佛大戒者前 。不得說
X39n0700_p0163b20║   　也。涅槃經云 。昔十五 日僧 布薩時。有一 童子在隱
X39n0700_p0163b21║   　屏處盜聽說戒。金剛 力 士以 杵碎之 。身如微塵。是
X39n0700_p0163b22║   　知為師者。不可不慎也。　△二 明斥邪無信 。
X39n0700_p0163b23║   是惡人輩。不受佛戒。名為畜生。生生不見三寶。如木
X39n0700_p0163b24║   石無心。名為外道。邪見人輩。木頭無異。
X39n0700_p0163c01║   　是惡人輩者。總結上文外道惡邪之 類也。謂不別
X39n0700_p0163c02║   　善惡賢愚。故如畜生。不受千佛大戒。失菩提種子。
X39n0700_p0163c03║   　故於生生之 處。不見三寶。雖處人倫。不知歸向出
X39n0700_p0163c04║   　世 大道。故如木石無心。從迷至迷。六 根昏塞。故如
X39n0700_p0163c05║   　木頭無異。如是等人。向之 說者。非惟不曉。復生訕
X39n0700_p0163c06║   　謗。故不應說也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0163c07║   而菩薩於是惡人前 說七佛教戒者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0163c08║   　七佛教戒者。謂此心地大戒。雖三世 諸佛同說。而
X39n0700_p0163c09║   　近從七佛授受傳來。正所以 見其親切。不可不揀
X39n0700_p0163c10║   　擇自重。而輕為外道未受戒人說。至令自損陷他。
X39n0700_p0163c11║   　過非小矣。如來法水。但 潤有根之 苗。恐不信 人。反
X39n0700_p0163c12║   　增疑議。然法雖平等。說要當機。施者不尊。受者不
X39n0700_p0163c13║   　敬。罪結輕垢。此是遮業。由預為說。後受不能發起
X39n0700_p0163c14║   　殷重心故制 。四緣成罪。一 未受菩薩戒人。二 未受
X39n0700_p0163c15║   　人想六 句。二 重二 輕二 無犯。三有為利 說心。四前
X39n0700_p0163c16║   　人得聞時結罪。若以 三聚攝歸。不為惡人說。律儀
X39n0700_p0163c17║   　戒。國王前 說。善法戒。不為利 說。攝生戒也。七眾同。
X39n0700_p0163c18║   　大小不全 共。小乘一 切時中。不得向沙彌等說五
X39n0700_p0163c19║   　篇。以 彼若解者。便 成盜法重難故。大乘惟半月誦
X39n0700_p0163c20║   　戒羯磨時。須遣未受戒者出。餘時不論。前 云 菩薩
X39n0700_p0163c21║   　比丘比丘尼。一 切時中。皆應講此經律。後文見一
X39n0700_p0163c22║   　切眾生。應勸 受三歸十戒等。故知不同小乘毗尼
X39n0700_p0163c23║   　藏也。又菩薩比丘比丘尼。一 切時中。亦不得以 五
X39n0700_p0163c24║   　篇罪名。向未受具 人說。而菩薩沙彌等。亦不得預
X39n0700_p0164a01║   　知五 篇名義。致成重難。永障此生。受具 足戒也。惟
X39n0700_p0164a02║   　遮不開。
X39n0700_p0164a03║   　△第四十三無慚受施戒二 。初 止持作犯二 。初 不
X39n0700_p0164a04║   　應受供 。
X39n0700_p0164a05║   若佛子。信 心出家受佛正戒。故起心毀犯聖戒者。不
X39n0700_p0164a06║   得受一 切檀越供 養。亦不得國王地上行。不得飲國
X39n0700_p0164a07║   王水。
X39n0700_p0164a08║   　信 心出家者。謂發上求下化之 心。出生死家。入 如
X39n0700_p0164a09║   　來家也。受佛正戒者。謂此菩薩大戒。是成佛正因。
X39n0700_p0164a10║   　故曰正戒。此則 福田增勝。堪受供 養也。故起心毀
X39n0700_p0164a11║   　犯聖戒者。謂不守先心。則 良田缺陷。受供 何 宜。不
X39n0700_p0164a12║   　得國王地上行者。國王。乃大地之 主 。一 飲一 啄。皆
X39n0700_p0164a13║   　屬所司。既無戒德。何 堪消受。俱 舍論云 。破戒之 人。
X39n0700_p0164a14║   　於大眾食。及與住 處。佛不許此人噉一 段食。踐一
X39n0700_p0164a15║   　脚地。觀此。則 知破戒者。天地雖寬。無處可著。檀那
X39n0700_p0164a16║   　雖眾。滴水難消。何 況檀信 。四事 供 養。十方常住 僧
X39n0700_p0164a17║   　物。堪能受用耶。故云 不得受一 切檀越供 養。廼至
X39n0700_p0164a18║   　不得飲國王水也。　△二 幽顯共瞋。
X39n0700_p0164a19║   五 千大鬼。常遮其前 。鬼言大賊。若入 房舍城邑宅中。
X39n0700_p0164a20║   鬼復常掃其脚迹。一 切世 人。皆罵言佛法中賊。一 切
X39n0700_p0164a21║   眾生。眼不欲見。犯戒之 人。畜生無異。木頭無異。
X39n0700_p0164a22║   　五 千大鬼者。大論云 。菩薩具 足五 百戒法。一 戒。天
X39n0700_p0164a23║   　帝遣十神擁護。持戒行者。故有五 千善神也。若信
X39n0700_p0164a24║   　心持戒。則 有五 千善神擁護。若惡心毀犯。則 有五
X39n0700_p0164b01║   　千大鬼隨身。如世 貴位 。車馬僕 從。時隨擁衛。一 犯
X39n0700_p0164b02║   　王法。杻械皂卒。常隨防禁。斯皆善惡途分。理本自
X39n0700_p0164b03║   　然也。遮其前 。正顯不許行國王地。言大賊謂其虧
X39n0700_p0164b04║   　害千佛大戒也。掃其迹者。毀戒不能上昇。如龜拽
X39n0700_p0164b05║   　尾。嫌其穢污房舍道路也。佛法中賊者。盜披佛衣。
X39n0700_p0164b06║   　偷 餐佛食。在佛法中。反害佛法。故名為賊。然持戒
X39n0700_p0164b07║   　威儀 。人天皆共瞻仰。犯戒衰相。眾生眼不欲見。此
X39n0700_p0164b08║   　皆自招其過也。經云 。聖賢誦經行道之 處。其地皆
X39n0700_p0164b09║   　為金剛 。天人散花供 養。破戒之 人遊履之 處。其地
X39n0700_p0164b10║   　皆為瓦礫。空中飛砂走石。是故鬼神。常掃其迹。又
X39n0700_p0164b11║   　佛藏經云 。破戒比丘。竊人我法。此人著衣受食。皆
X39n0700_p0164b12║   　是盜得。所以 世 人。皆罵言佛法中賊也。不識持犯。
X39n0700_p0164b13║   　何 異畜生。身無戒體。木頭無別 也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0164b14║   若故毀正戒者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0164b15║   　出家戒行。是良福田。戒之 不守。田於何 有。帶罪無
X39n0700_p0164b16║   　愧。人鬼所毀。故結輕垢。此具 性遮二 業。由輕視戒
X39n0700_p0164b17║   　律故制 。三緣成罪。一 是犯。二 犯想。三起心欲犯。念
X39n0700_p0164b18║   　念輕垢。戒本經云 。起五 葢心。不開覺者。是染污犯。
X39n0700_p0164b19║   　亦此戒攝。若以 三聚攝歸。受佛正戒。律儀 戒。信 心
X39n0700_p0164b20║   　出家。善法戒不毀正戒。攝生戒也。七眾同。而出家
X39n0700_p0164b21║   　菩薩。為人世 福田。其責倍重。大小俱 制 。小乘即所
X39n0700_p0164b22║   　謂輕戒罪也。隨所犯罪。更加 一 輕戒罪。大士執心。
X39n0700_p0164b23║   　嚴於聲聞也。若本無故毀心者。但 隨事 結本罪。不
X39n0700_p0164b24║   　加 此罪。若直起此心未犯事 者。小但 責心。大亦應
X39n0700_p0164c01║   　懺。惟遮不開。
X39n0700_p0164c02║   　△第四十四不供 養經典 戒二 。初 作持止犯。
X39n0700_p0164c03║   若佛子。常應一 心。受持讀誦。大乘經律。剝皮為紙。刺
X39n0700_p0164c04║   血為墨。以 髓為水。析骨為筆。書寫佛戒。木皮穀紙。絹
X39n0700_p0164c05║   素竹帛。亦應悉書持。常以 七寶。無價 香花。一 切雜寶
X39n0700_p0164c06║   為箱囊。盛經律卷。
X39n0700_p0164c07║   　常應一 心者。念無間斷曰常。心離散亂 曰一 。乃顯
X39n0700_p0164c08║   　精勤 篤志之 至極也。若口誦經律。心想外緣。不論
X39n0700_p0164c09║   　善惡。皆為雜念。則 慧解不能生矣。然此一 心。是能
X39n0700_p0164c10║   　信 之 心。經律。是所信 之 法。有事 有理。事 者。以 心守
X39n0700_p0164c11║   　戒。持之 不易。誦之 不忘。無背逆心。無分散意。心不
X39n0700_p0164c12║   　違戒。戒不違心。名事 一 心也。理者。心冥 乎戒。不持
X39n0700_p0164c13║   　而持。持無持相。不誦而誦。誦無誦相。即心是戒。即
X39n0700_p0164c14║   　戒是心。不見能持所持。有犯無犯。持犯雙融。名理
X39n0700_p0164c15║   　一 心也。受持讀誦者。智度論云 。信 力 名受。念力 名
X39n0700_p0164c16║   　持。看文為讀。不忘為誦。宣傳為說。難曉須解。此缺
X39n0700_p0164c17║   　供 養一 法。然一 切諸佛。由學大乘經律。而成等正
X39n0700_p0164c18║   　覺。故知經律。是諸佛之 母。若不如法至誠供 養。是
X39n0700_p0164c19║   　輕三世 佛母。名為不孝。故得罪也。剝皮為紙等。此
X39n0700_p0164c20║   　舉重況輕。以 顯求法之 心至切也。有其二 義。一 者
X39n0700_p0164c21║   　身分血肉。命根所關。世 間至寶重者。是捨其身命
X39n0700_p0164c22║   　而流通慧命也。二 者四大虗假。終成朽敗。世 間至
X39n0700_p0164c23║   　無用者。是捨其無用。而成就大用也。木皮穀紙者。
X39n0700_p0164c24║   　穀。楮樹也。以 皮造紙。故云 木皮穀紙也。絹素竹帛
X39n0700_p0165a01║   　者。絹是袖絹。絹帛皆素織成。素。亦白練也。此方上
X39n0700_p0165a02║   　古未識造紙。多用竹簡木牘。然各國所用。今古不
X39n0700_p0165a03║   　同。宜隨時。隨方用之 。如五 天竺。用樺皮。貝多羅葉
X39n0700_p0165a04║   　及以 白[疊*毛]。此方造赫蹏紙。始自前 漢至後漢和帝
X39n0700_p0165a05║   　時。蔡敬仲 用樹膚。及弊布。魚網造紙。今多甲竹。及
X39n0700_p0165a06║   　楮皮作。以 此書寫流通。是為財法二 施。廣布無盡
X39n0700_p0165a07║   　矣。心地觀經云 。法寶有四種。一 教法。二 理法。三行
X39n0700_p0165a08║   　法。四果法。一 切無漏。能破無明煩惱業障。聲名句
X39n0700_p0165a09║   　文。名為教法。有無諸法。名為理法。戒定慧行。名為
X39n0700_p0165a10║   　行法。無為妙果。名為果法。如是四種。引導眾生。出
X39n0700_p0165a11║   　生死海。到 於彼岸。以 是因緣。故當盡心供 養也。常
X39n0700_p0165a12║   　以 七寶等者。以 顯敬法之 心至重也。亦有二 義。一
X39n0700_p0165a13║   　內敬。如剝皮為紙等。二 外敬。如財寶絹帛等。皮骨
X39n0700_p0165a14║   　是內捨。財寶。是外捨。內外俱 捨。盡心極矣。箱囊。皆
X39n0700_p0165a15║   　藏貯法寶之 器也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0165a16║   若不如法供 養者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0165a17║   　供 養者。如上有五 。一 受持。二 讀。三誦。四書寫。五 香
X39n0700_p0165a18║   　花。一 一 皆須如法供 養。所以 者何 。法寶者。諸佛所
X39n0700_p0165a19║   　師三世 諸佛。依法修 行。斷一 切障。得成菩提。盡未
X39n0700_p0165a20║   　來際。利 益眾生。是故如來慧命。寄於三藏。若不照
X39n0700_p0165a21║   　管。必致損壞。損壞。則 斷佛種。大不孝也。故結輕垢。
X39n0700_p0165a22║   　此是遮業。繇無敬法心故制 。若次三聚攝歸。讀誦
X39n0700_p0165a23║   　大乘。律儀 戒。書寫佛戒。善法戒。如法供 養。攝生戒
X39n0700_p0165a24║   　也。七眾同。大小不全 共。小乘不誦持毗尼結罪。大
X39n0700_p0165b01║   　乘應修 五 事 。又不供 養三寶亦犯。戒本經云 。於一
X39n0700_p0165b02║   　日一 夜中。若佛在世 。若佛墖廟。若經卷。若菩薩修
X39n0700_p0165b03║   　多羅藏。摩得勒 伽 藏。若比丘僧 。若十方大菩薩眾。
X39n0700_p0165b04║   　若不少多供 養。及不次一 偈讚歎功 德。廼。至不能
X39n0700_p0165b05║   　一 念淨心。若不恭敬。嬾情懈怠。是染污犯。若忘誤。
X39n0700_p0165b06║   　非染污犯。善生經云 。若得新穀。果蓏菜茹。不先奉
X39n0700_p0165b07║   　供 三寶。先自受者。優 婆塞得失意罪。若以 殘食施
X39n0700_p0165b08║   　於四眾。得失意罪。惟遮不開。
X39n0700_p0165b09║   　△第四十五 不化眾生戒二 。初 作持止犯二 。初 勸
X39n0700_p0165b10║   　受歸戒。
X39n0700_p0165b11║   若佛子。常起大悲心。若入 一 切城邑舍宅。見一 切眾
X39n0700_p0165b12║   生。應唱言。汝等眾生。盡應受三歸十戒。
X39n0700_p0165b13║   　常起大悲心者。菩薩以 化度為懷。拔苦念切。故常
X39n0700_p0165b14║   　起大悲心。此心須臾不可忘。故曰常也。不言大慈
X39n0700_p0165b15║   　者。正顯拔苦急於與樂也。一 切眾生者。本該六 道。
X39n0700_p0165b16║   　而菩薩未得天眼。於城邑。舍宅。憒閙之 處。未易得
X39n0700_p0165b17║   　見。天神。修 羅。地獄。餓鬼所可見者。惟人及畜耳。今
X39n0700_p0165b18║   　此文中。是令人發心。以 人有尊卑貴賤。故云 一 切。
X39n0700_p0165b19║   　次令畜生發心。後入 山林川野。寂寞之 處。廼兼 鬼
X39n0700_p0165b20║   　神等。應先以 種種方便 教令發大信 心。然後授與
X39n0700_p0165b21║   　三歸。十戒。若不先教發心。使與說戒者。即是與惡
X39n0700_p0165b22║   　人授戒也。應唱等者。廼呼召提醒之 辭。謂一 切眾
X39n0700_p0165b23║   　生八 識田中。漏無漏種。法爾具 足。奈無提醒。多劫
X39n0700_p0165b24║   　塵埋。若逢提醒。自能了 悟。譬如八 十老翁。八 或呼
X39n0700_p0165c01║   　著乳 名。未嘗不警心應口。又如數十年前 遊過佳
X39n0700_p0165c02║   　山好水。久 後偶 遇說起。勝境宛然。未嘗不手舞足
X39n0700_p0165c03║   　蹈。今此唱受。亦猶是也。應受有三。一 。本自有之 。非
X39n0700_p0165c04║   　從外來。理應受也。二 。惟此為實。餘二 非真。義應受
X39n0700_p0165c05║   　也。三。在迷既久 。忽逢指點。時應受也。瓔珞經云 。法
X39n0700_p0165c06║   　師先為解說。使其樂著。然後授與。三歸者歸依佛
X39n0700_p0165c07║   　法僧 三寶也。繇佛法僧 三寶。是真淨福田故。又歸
X39n0700_p0165c08║   　依者。回轉之 語。繇昔背正從邪。流蕩生趣。今則 迴
X39n0700_p0165c09║   　彼邪心。轉從正道。故云 回轉。可見三寶威力 。不可
X39n0700_p0165c10║   　思議。歸趣依投。能為救護。業障蠲除。福智增長。諸
X39n0700_p0165c11║   　魔怨敵。不得侵 凌。故當歸依也薩婆多論云 。以 三
X39n0700_p0165c12║   　寶為所歸。欲令救護。不得侵 凌故也。如拆伏羅漢
X39n0700_p0165c13║   　經云 。忉利 天子。壽命欲終。當受豬身。詣佛求救。佛
X39n0700_p0165c14║   　教歸命佛法僧 三寶。於是七日七夜。精勤 三歸。得
X39n0700_p0165c15║   　先豬胎。為長者子。又木槵子經云 。佛告琉璃王。穿
X39n0700_p0165c16║   　木槵子。稱三寶名。當斷結業得無上果。故知三寶。
X39n0700_p0165c17║   　廼是一 切眾生歸依處也。十戒者。即菩薩十重波
X39n0700_p0165c18║   　羅提木叉也。不言五 戒。而言十戒者。謂五 戒是人
X39n0700_p0165c19║   　天之 因。十戒乃菩薩之 本。故唱言。汝等眾生。各具
X39n0700_p0165c20║   　佛性之 戒。繇汝無始。至於今生。皆迷失故。今指所
X39n0700_p0165c21║   　歸覺路。是成佛正因也。菩薩戒本經云 。若人聞三
X39n0700_p0165c22║   　寶名。則 不墮三惡道。何 況至心。歸依三寶耶。然菩
X39n0700_p0165c23║   　薩見一 切眾生。莫不是佛。今非佛者。故當受也。不
X39n0700_p0165c24║   　受三歸。不知自性三寶。不受十戒。則 不知自性解
X39n0700_p0166a01║   　脫也。菩薩善戒經云 。菩薩至白衣家。不能說法開
X39n0700_p0166a02║   　示。令供 養三寶。得罪。　△二 令發大心。
X39n0700_p0166a03║   若見牛馬豬羊。一 切畜生。應心念口言。汝是畜主 。發
X39n0700_p0166a04║   菩提心。而菩薩入 一 切處。山林川野。皆使一 切眾生
X39n0700_p0166a05║   發菩提心。
X39n0700_p0166a06║   　心念口言者。菩薩見一 切眾生。應起大悲心。念其
X39n0700_p0166a07║   　無始劫 來。迷失真性。妄造惑業。枉受輪迴苦報。作
X39n0700_p0166a08║   　是念已。乃口告言。汝是畜生。當求出離。勿 枉受此
X39n0700_p0166a09║   　苦。無有休息。如是令知名識苦。心求解脫。歸向大
X39n0700_p0166a10║   　士。然後教發菩提心。故云 心念口言也。又汝是畜
X39n0700_p0166a11║   　生者。先示其果報之 名。發菩提心者。後教以 出離
X39n0700_p0166a12║   　之 要。菩提心。迺諸佛圓明覺體。眾生本源自性。即
X39n0700_p0166a13║   　自性三歸。心地十戒是也。繇迷此心。故隱而不發。
X39n0700_p0166a14║   　所以 輪轉三途。無有窮已。今逢良導。開發此心。靈
X39n0700_p0166a15║   　覺洞然。暗蔽愚癡。倏爾消滅。以 見心佛眾生。三無
X39n0700_p0166a16║   　差別 也。入 一 切處等句。謂先令人畜發心已。今總
X39n0700_p0166a17║   　結隨方隨處所見不論是人是畜。而皆令發心。足
X39n0700_p0166a18║   　見大士普化之 心。無往而不利 。救度之 念。無時而
X39n0700_p0166a19║   　不切也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0166a20║   是菩薩若不發教化眾生心者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0166a21║   　大士本懷。利 生為主 。若不發心。罪結輕垢。問。說法
X39n0700_p0166a22║   　對人。人猶未信 。發心向畜。畜則 何 知。答。含靈覺性
X39n0700_p0166a23║   　多有不迷。如鸚鵡聞四諦生天。至成辟支佛果。獼
X39n0700_p0166a24║   　猴獻蜜。次生出家成道。鳥聽經而生忉利 。雁聞法
X39n0700_p0166b01║   　而生三十三天。池魚聽經偈。而為天子。海鯨聞佛
X39n0700_p0166b02║   　各。而舟免難。鵬之 敬律。蛤之 生天。如斯等類。不可
X39n0700_p0166b03║   　勝舉。勿 謂蠢動 無知。而不化耶。然縱迷不覺。繇法
X39n0700_p0166b04║   　力 加 持。亦令獲益。如舍利 弗為患狗。及毒蛇。說三
X39n0700_p0166b05║   　法印。俱 生富長者家。後成聖果。地獄聞經題。而盡
X39n0700_p0166b06║   　出火坑。又如真言呪語。人那解知。受持則 隨心所
X39n0700_p0166b07║   　願。迺至呪枯樹還使生華。無情尚爾。況有情而不
X39n0700_p0166b08║   　獲益耶。如來金口所宣。一 言一 字。凡情豈能思測
X39n0700_p0166b09║   　故律制 比丘。凡至神廟。或樹下水邊等處。皆誦伽
X39n0700_p0166b10║   　陀。今大士知一 切眾生。具 足覺性。故教化普度。心
X39n0700_p0166b11║   　無間斷也。此是遮業。繇乖 於弘誓故制 。四緣成罪。
X39n0700_p0166b12║   　一 眾生。二 眾生想。三無教化心。四不行教化。遇可
X39n0700_p0166b13║   　化而不化。隨事 結過。然大士化度不出四攝。一 布
X39n0700_p0166b14║   　施即財。法。無畏。三種。二 愛語。三利 益。四同事 。戒本
X39n0700_p0166b15║   　經云 。以 嫌恨心。不隨化者。是染污犯。此即利 益攝
X39n0700_p0166b16║   　也。又云 。見眾生所作。不與同事 。若田業。若牧牛。若
X39n0700_p0166b17║   　和諍。若福業。不與同者。瞋恨心。是染污犯。嬾惰懈
X39n0700_p0166b18║   　怠非染污犯。此即同事 攝也。若以 三聚攝歸。勸 受
X39n0700_p0166b19║   　歸戒。律儀 戒。起大悲心。善法戒。教化眾生。攝生戒
X39n0700_p0166b20║   　也。七眾同。小乘無化他義不制 。不犯者。戒本經云 。
X39n0700_p0166b21║   　若彼欲為不如法事 。若病。若無力 。若護僧 制 。若彼
X39n0700_p0166b22║   　雖如法。能合多人起非法事 。若伏外道故。若以 方
X39n0700_p0166b23║   　便 合彼調伏。悉皆不犯。
X39n0700_p0166b24║   　△第四十六 說法不如法戒二 。初 作持止犯又二 。
X39n0700_p0166c01║   　初 普明一 切。
X39n0700_p0166c02║   若佛子。常應教化。起大悲心。若入 檀越貴人家。一 切
X39n0700_p0166c03║   眾中。不得立為白衣說法。應在白衣眾前 。高座上座。
X39n0700_p0166c04║   　常應教化者。是自利 行也。入 檀越貴人家者。是利
X39n0700_p0166c05║   　他行也。謂具 大悲心。故常為在家出家說法。然說
X39n0700_p0166c06║   　時。須要如法。若不如法。說者。聽者。俱 招慢法之 愆
X39n0700_p0166c07║   　一 切眾中者。謂在王臣士庶之 中也。不得立為白
X39n0700_p0166c08║   　衣說法者。謂自當尊重於法也。白衣者。謂俗 人好
X39n0700_p0166c09║   　穿素服。故此為稱也。應在白衣眾前 者。謂不得在
X39n0700_p0166c10║   　彼背後也。應在高座上坐者。謂不得坐卑下之 座
X39n0700_p0166c11║   　而為說也。斯皆是尊法之 儀 。不可輕褻。非謂自圖
X39n0700_p0166c12║   　高顯故也。或暫時開示。彼此俱 立無過。　△二 別 為
X39n0700_p0166c13║   　四眾。
X39n0700_p0166c14║   法師比丘。不得地立為四眾白衣說法。若說法時。法
X39n0700_p0166c15║   師高座。香花供 養。四眾聽者下坐。如孝順父母。敬順
X39n0700_p0166c16║   師教。如事 火婆羅門。
X39n0700_p0166c17║   　法師比丘等者。上為白衣。及未受戒者普說。今為
X39n0700_p0166c18║   　在家出家別 說也。高座香花供 養者。表請法之 致
X39n0700_p0166c19║   　誠也。四眾下坐聽者。勸 聽法者之 孝敬也。前 明說
X39n0700_p0166c20║   　應如法。此明聽當如法也。如孝順父母者。謂法是
X39n0700_p0166c21║   　法身父母。故當孝順也。敬順師教者。謂法是諸佛
X39n0700_p0166c22║   　教門。開示悟入 佛之 知見。務 必由師。故當敬順無
X39n0700_p0166c23║   　違也。如事 火婆羅門者。謂世 界劫 初 之 時。忉利 天
X39n0700_p0166c24║   　子。欲觀閻浮提園林流泉等。從天來下。觀已復還
X39n0700_p0167a01║   　天上。身光 如火。林中外道遙見。妄謂世 人供 養火
X39n0700_p0167a02║   　故。得生天道。故彼每於日將欲沒時。遂道夜然大
X39n0700_p0167a03║   　火聚。向之 跪拜。盡誠致敬。而禮事 之 。故以 為喻。敬
X39n0700_p0167a04║   　順師教。當如彼敬事 火之 至誠也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0167a05║   其說法者。若不如法說。犯輕垢罪。
X39n0700_p0167a06║   　不如法說者。謂乖 說法之 儀 。非謂不善說法也。然
X39n0700_p0167a07║   　大士施法。不可泛常。說者自尊。聽者須敬。若不爾
X39n0700_p0167a08║   　者。罪結輕垢。此是遮業。繇強為解說。彼此有慢法
X39n0700_p0167a09║   　之 失故制 。三緣成罪。一 儀 不如法。二 不如法想。三
X39n0700_p0167a10║   　正說法。若為名利 是染污犯。若忘誤。非染污犯。若
X39n0700_p0167a11║   　以 三聚攝歸。說者高座。律儀 戒香花供 養。善法戒。
X39n0700_p0167a12║   　聽者下坐。攝生戒也。七眾同。以 沙彌等說法。亦許
X39n0700_p0167a13║   　高座故。以 白衣說一 句一 偈義。亦應如法故。又善
X39n0700_p0167a14║   　生經云 。僧 若不聽說法讚歎。輙自作者。是優 婆塞
X39n0700_p0167a15║   　得失意罪。亦此戒兼 制 。大小乘俱 制 。不犯者。僧 祇。
X39n0700_p0167a16║   　律云 。若比丘為墖事 。僧 事 。詣王。及地主 時。彼言。此
X39n0700_p0167a17║   　丘為我說法。不得語令起。恐生疑故。若邊傍有立。
X39n0700_p0167a18║   　人者。即作意為立人說。王雖聽法。比丘無罪。又比
X39n0700_p0167a19║   　丘在怖畏險道時。防衛人言。尊者為我說法。雖持
X39n0700_p0167a20║   　刀 杖。為說無罪。
X39n0700_p0167a21║   　△第四十七非法制 限戒二 。初 作持止犯二 。初 受
X39n0700_p0167a22║   　戒人。
X39n0700_p0167a23║   若佛子。皆以 信 心受戒者。
X39n0700_p0167a24║   　皆以 信 心受戒者。此總標能制 。所制 。皆以 信 心而
X39n0700_p0167b01║   　受佛正戒也。能制 。即明作制 法。所制 。謂為官走使。
X39n0700_p0167b02║   　既發信 心。不應違念。　△二 制 限事 二 。初 破滅三寶。
X39n0700_p0167b03║   若國王。太子。百官。四部弟子。自恃高貴。破滅佛法戒
X39n0700_p0167b04║   律。明作制 法。制 我四部弟子。不聽出家行道。亦復不
X39n0700_p0167b05║   聽造立形像 。佛塔經律。立統制 眾。安籍記僧 。菩薩比
X39n0700_p0167b06║   丘地立。白衣高座。廣行非法。如兵 奴事 主 。
X39n0700_p0167b07║   　四部弟子者。按諸經律。即四輩弟子。比丘。比丘尼。
X39n0700_p0167b08║   　優 婆塞。優 婆夷也。王官亦攝清信 之 中。自恃高貴
X39n0700_p0167b09║   　者。謂威力 自在也。破滅佛法者。生不善心也。明作
X39n0700_p0167b10║   　制 法者。造不善業也。不聽出家行道者。是滅僧 寶
X39n0700_p0167b11║   　也。不聽造立形像 。佛墖者。是滅佛寶也。不聽書寫
X39n0700_p0167b12║   　經律者。是滅法寶也。立統制 眾安籍記僧 者。申明
X39n0700_p0167b13║   　制 限之 事 也。謂別 立統屬。禁止於眾。安設簿籍。記
X39n0700_p0167b14║   　錄僧 名。令照世 編戶。應役公 門。與民無異也。菩薩
X39n0700_p0167b15║   　比丘地立者。謂制 籍所轄屬也。白衣高座。廣行非
X39n0700_p0167b16║   　法者。謂職掌在躬。出入 由彼也。如兵 奴事 主 者。為
X39n0700_p0167b17║   　權勢 所制 故。使上者下。而下者上也。然菩薩比丘。
X39n0700_p0167b18║   　乃修 聖道之 人。能令佛法住 世 。教化一 切眾生。護
X39n0700_p0167b19║   　持國界。饒益人民。宜當恭敬尊重。何 堪制 辱若是
X39n0700_p0167b20║   　耶。仁王般若經云 。佛告彼斯匿王。吾滅度後。正法
X39n0700_p0167b21║   　欲滅。此經三寶。付諸國王。建立守護。大王當知。後
X39n0700_p0167b22║   　五 濁世 。國王。王子。大臣。自恃高貴。破滅吾教。橫作
X39n0700_p0167b23║   　制 法。不依佛教。制 我弟子。不聽出家。造佛塔寺。經
X39n0700_p0167b24║   　像 。立統官制 。安籍記錄僧 事 。比丘地立。白衣高座
X39n0700_p0167c01║   　等。彼經所說。與今制 戒。意正同此。僧 尼既已出家。
X39n0700_p0167c02║   　復令還俗 。在家二 眾。不許出家。故云 橫作制 法也。
X39n0700_p0167c03║   　問。王官可作制 法。豈四部。亦能制 四部耶。答。或父
X39n0700_p0167c04║   　母兄 弟子女。互 相制 限障礙。故不聽也。如付法藏
X39n0700_p0167c05║   　經云 。闍夜多尊者。詣城乞食。見一 烏。便 微笑。弟子
X39n0700_p0167c06║   　問之 。尊者曰。過去劫 中。我欲出家。父母不聽。強為
X39n0700_p0167c07║   　聘妻。得一 子六 歲。我復欲去。父母教兒。抱住 我脚
X39n0700_p0167c08║   　啼哭言。父若捨我。依誰養活。先當殺兒。然後可去。
X39n0700_p0167c09║   　由此兒故。不得出家。從是九十一 劫 。流轉六 道。未
X39n0700_p0167c10║   　曾得見。今以 道眼。觀見彼烏。廼是前 子。愍其愚癡。
X39n0700_p0167c11║   　久 在生死。是以 微笑。若障人出家。罪報惡道。後生
X39n0700_p0167c12║   　人中。眚盲無目。是故智者。見人出家。方便 成就。勿
X39n0700_p0167c13║   　作留難。又老女人經云 。時有貧窮老女人。聞佛說
X39n0700_p0167c14║   　法。心開意解。阿難白佛。此女人何 以 智慧乃爾。佛
X39n0700_p0167c15║   　言。是我前 世 發意學道時母也。又問是母何 貧乃
X39n0700_p0167c16║   　爾。佛言。拘留孫佛時。我欲作沙門。是母慈愛。不聽
X39n0700_p0167c17║   　我去。我愁一 日不食。由是五 百世 貧。今者壽盡。當
X39n0700_p0167c18║   　生彌陀佛國。如經所說。子障父母。父母障子。感報
X39n0700_p0167c19║   　若是。況其夫妻。兄 弟朋友。互 相障礙。罪當如何 。好
X39n0700_p0167c20║   　心受佛戒者。時當自慎也。　△二 舉事 勸 持。
X39n0700_p0167c21║   而菩薩應受一 切人供 養。而反為官走使。非法非律。
X39n0700_p0167c22║   若國王百官。好心受佛戒者。莫作是破三寶之 罪。
X39n0700_p0167c23║   　菩薩為世 福田。應受人天供 養。利 樂一 切。而反為
X39n0700_p0167c24║   　官走使。故云 非法非律也。涅槃會上。諄諄付囑之
X39n0700_p0168a01║   　語。豈其然乎。縱王臣強逼。而僧 可殺不可辱。即一
X39n0700_p0168a02║   　死而存正教。何 苟生以 壞法門耶。若國王百官等
X39n0700_p0168a03║   　句。此是如來大慈。勸 勉 王臣之 語。謂既發好心受
X39n0700_p0168a04║   　佛正戒。還應如初 心。未入 佛法。未與壞法僧 處。時
X39n0700_p0168a05║   　發信 心。興隆三寶。遵佛律而無另制 。其方外人王
X39n0700_p0168a06║   　法。故云 莫作是破三寶之 罪也。若破三寶。即同忤
X39n0700_p0168a07║   　逆。問。既云 忤逆。如何 但 犯輕垢耶。答。以 王臣在家。
X39n0700_p0168a08║   　未堪制 重。而其得罪雖輕。感報實重也。　△二 違教
X39n0700_p0168a09║   　結罪。
X39n0700_p0168a10║   而故作破法者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0168a11║   　是中犯者。四部受戒。皆為佛子。當體佛洪慈。闡揚
X39n0700_p0168a12║   　法化。若非法制 限破滅三寶。罪結輕垢。此具 性遮
X39n0700_p0168a13║   　二 業。繇障善法故制 。四緣成罪。一 是三寶事 。二 三
X39n0700_p0168a14║   　寶事 想。三有制 限心。四制 限得成。隨事 結罪。若以
X39n0700_p0168a15║   　三聚攝歸。不恃高貴。律儀 戒。不破三寶。善法戒。不
X39n0700_p0168a16║   　作制 法。攝生戒也。在家二 眾全 犯。出家五 眾。無自
X39n0700_p0168a17║   　在權勢 。設能隨力 。非法制 限亦犯。大小俱 制 。若如
X39n0700_p0168a18║   　彌勒 。昔為國王。假設非法制 限。以 興正法不犯。
X39n0700_p0168a19║   　△第四十八 破法戒三。初 止持作犯。
X39n0700_p0168a20║   若佛子。以 好心出家。而為名聞利 養。於國王百官前 。
X39n0700_p0168a21║   說佛戒者。橫與比丘比丘尼。菩薩戒弟子。作繫縛事 。
X39n0700_p0168a22║   如獄囚法。兵 奴之 法。如師子身中蟲。自食師子肉。非
X39n0700_p0168a23║   餘外蟲。如是佛弟子自破佛法。非外道天魔能破。
X39n0700_p0168a24║   　本以 好心出家。受佛正戒。故為王官所重。後被名
X39n0700_p0168b01║   　利 所迷。真如不能自守。遂失初 志。便 非好心也。於
X39n0700_p0168b02║   　國王百官前 說佛戒等者。謂內無實行。外現威儀 。
X39n0700_p0168b03║   　誑說佛戒。張其行德。惑彼聽信 。而令作世 間治罰。
X39n0700_p0168b04║   　使內眾弟子。無辜受罪。故曰橫也。作繫縛事 者。或
X39n0700_p0168b05║   　杻鎻手足。禁閉身形。故云 如獄囚法也。或無禮輕
X39n0700_p0168b06║   　賤。訶責毀辱。故云 如兵 奴之 法也。然種種刑 辱內
X39n0700_p0168b07║   　眾。於心奚忍耶。雖自不顧。身後遺殃。而且現前 。寧
X39n0700_p0168b08║   　無慙愧。何 以 貪名利 而自敗己德。恃王官而喪本
X39n0700_p0168b09║   　良心。依佛法中得利 。不念報恩。而反如枉害。破壞
X39n0700_p0168b10║   　法門。正所謂惡魔比丘也。前 戒制 法。是在家二 眾
X39n0700_p0168b11║   　此戒破法。是出家二 眾。然為名聞利 養。正此戒本
X39n0700_p0168b12║   　因。國王百官。指已受菩薩戒者。雖是同法之 人。得
X39n0700_p0168b13║   　於彼前 說菩薩戒。而不得於彼前 橫作非法治罰
X39n0700_p0168b14║   　也。其義有三。一 者。尊貴之 人。素所崇敬。故在彼前
X39n0700_p0168b15║   　而說佛戒。令彼信 受。增長善根。得以 護法。注念三
X39n0700_p0168b16║   　寶故。二 者。尊貴之 人。威力 自在。仗彼威力 。壓己同
X39n0700_p0168b17║   　行。橫與比丘比丘尼。菩薩戒弟子。作繫縛事 。如獄
X39n0700_p0168b18║   　囚法。令不出離。如兵 奴法使聽其命。以 辱同類故。
X39n0700_p0168b19║   　又弟子有過。但 應如法治罰。不應作繫縛事 。如獄
X39n0700_p0168b20║   　囚兵 奴。以 傷 出家軌式。三者。因自不能守戒。見持
X39n0700_p0168b21║   　戒者。反加 毀謗。故於尊貴人前 。說佛戒者。以 顯持
X39n0700_p0168b22║   　戒人。反不如也。師子身中蟲者。此引喻以 明破法
X39n0700_p0168b23║   　之 相也。師子。廼獸中之 王。能伏諸獸。誰能壞彼。惟
X39n0700_p0168b24║   　自身中蟲。能食其肉也。此喻光 明金剛 寶戒。能壞
X39n0700_p0168c01║   　一 切煩惱。外道天魔所不能破。惟於佛法中出家
X39n0700_p0168c02║   　不依佛教。乃能自破。然自破有二 。一 者。已受佛戒。
X39n0700_p0168c03║   　而不護法。名破佛法。二 者。僧 受佛戒。而我辱之 。亦
X39n0700_p0168c04║   　名破佛法也。若出家五 眾有過。當以 佛法律治罰。
X39n0700_p0168c05║   　或使懺悔。或作驅擯等羯磨。豈宜以 王法陵辱。致
X39n0700_p0168c06║   　使王官損福。善神出境。是則 非獨破法。而復令國
X39n0700_p0168c07║   　作難。經有明文。寧無恐懼。　△二 作持止犯。
X39n0700_p0168c08║   若受佛戒者。應護佛法。如念一 子。如事 父母。不可毀
X39n0700_p0168c09║   破。而菩薩聞外道惡人。以 惡言謗佛戒之 聲。如三百
X39n0700_p0168c10║   矛刺心。千刀 萬杖。打拍其身。等無有異。寧自入 地獄。
X39n0700_p0168c11║   經於百劫 。而不聞一 惡言謗佛戒之 聲。況自破佛戒。
X39n0700_p0168c12║   　應護佛法者。謂既受佛戒。當珍重守持。不可犯也。
X39n0700_p0168c13║   　然法身繇戒而成。眾生繇戒而度。故當謹護也。如
X39n0700_p0168c14║   　念一 子者。此喻愛之 至也。如父母之 慈念一 子。念
X39n0700_p0168c15║   　念在懷。一 子若失則 終身無倚。戒法若破。則 法身
X39n0700_p0168c16║   　無倚也。如事 父母者。此喻敬之 極也。猶子之 敬事
X39n0700_p0168c17║   　父母。事 事 無逆。謂此戒是諸佛父母。奉持此戒。如
X39n0700_p0168c18║   　敬事 父母。不可絲毫放逸。以 致毀破也。又念子。即
X39n0700_p0168c19║   　慈悲心。事 親。即孝順心。慈孝兩全 。法不破矣。三百
X39n0700_p0168c20║   　矛者。一 矛刺心。尚不堪忍。何 況三百。此畏聞謗法
X39n0700_p0168c21║   　之 聲至極也。千刀 萬杖等者。謂菩薩寧受斯苦。不
X39n0700_p0168c22║   　忍一 聞謗破佛戒之 聲也。何 以 故。雖受楚痛萬端。
X39n0700_p0168c23║   　惟是苦我一 身。謗戒。即破滅正教。壞佛法身。使無
X39n0700_p0168c24║   　量眾生。而失信 心。沉淪苦海。不得解脫。故云 寧自
X39n0700_p0169a01║   　入 地獄。經於百劫 。而不聞一 惡言謗佛戒之 聲也。
X39n0700_p0169a02║   　聞且不可。何 況自破耶。　△三違教結罪。
X39n0700_p0169a03║   教人破法因緣。亦無孝順之 心。若故作者犯輕垢罪。
X39n0700_p0169a04║   　教人破法因緣者。謂佛弟子不可以 僧 事 向在家。
X39n0700_p0169a05║   　人說。令彼不信 。興起破法因緣。忤逆三寶。無孝順
X39n0700_p0169a06║   　心。既得佛戒。當任真守護。讀佛慧命。如貪名利 。毀
X39n0700_p0169a07║   　辱僧 伽 。罪結輕垢。此具 性遮二 業。繇毀辱法門故
X39n0700_p0169a08║   　制 。五 緣成罪。一 是佛弟子。謂大小乘七眾。不犯邊
X39n0700_p0169a09║   　罪。不捨戒者。二 佛弟子想六 句。二 重四輕。雖非佛
X39n0700_p0169a10║   　弟子。亦不應作繫縛事 故。但 其事 稍稀。故不特制
X39n0700_p0169a11║   　或復攝入 瞋損戒中。三有治罰心。欲令前 人受辱。
X39n0700_p0169a12║   　正是業主 。四所對人。謂國王百官等。同有戒者。故
X39n0700_p0169a13║   　僅 結輕。若向未受戒人治罰。自屬第六 重戒。五 正
X39n0700_p0169a14║   　行。治罰。隨事 結過。若以 三聚攝歸。應護佛法。律儀
X39n0700_p0169a15║   　戒。如事 父母。善法戒。如念一 子。攝生戒也。出家五
X39n0700_p0169a16║   　眾同犯。在家二 眾。若治罰佛弟子。自屬前 戒兼 制
X39n0700_p0169a17║   　大小乘俱 制 。不犯者。若惡濁世 中。護持正法。比丘
X39n0700_p0169a18║   　得藉王大臣力 。兵 杖自衛。如大涅槃經所明。然不
X39n0700_p0169a19║   　得非法治罰他人。問。設有惡僧 。不守佛戒。冐 犯國
X39n0700_p0169a20║   　法。諫之 而不從。擯之 而不去。內律治而不得。則 將
X39n0700_p0169a21║   　如之 何 。答。此在權其事 宜。不可執一 。若執於護法
X39n0700_p0169a22║   　而反至滅法者有矣。如果有大罪。玷辱三寶者。寧
X39n0700_p0169a23║   　除一 人。而全 三寶。不可全 一 人。而禍及三寶也。況
X39n0700_p0169a24║   　文中云 。橫與比丘比丘尼等。橫之 一 字。明無辜也
X39n0700_p0169b01║   　若真罪人。應所不制 。此戒亦名令他得損惱戒。大
X39n0700_p0169b02║   　集經云 。佛言。若有眾生。為我出家。剃 鬚髮。著袈裟
X39n0700_p0169b03║   　設不持戒。彼等悉已為涅槃印之 所印也。若有以
X39n0700_p0169b04║   　非法。而作惱亂 。罵辱毀訾。以 手刀 杖。打縛斫截。若
X39n0700_p0169b05║   　奪衣鉢。及種種資生具 者。是人則 壞三世 諸佛真
X39n0700_p0169b06║   　實報身。則 挑一 切人天眼目。時大梵天王白佛言
X39n0700_p0169b07║   　若為佛出家。剃 鬚髮。著袈裟。不受戒。受已毀犯。其
X39n0700_p0169b08║   　國王與作惱亂 。罵辱打縛者。得幾許罪。佛言大梵。
X39n0700_p0169b09║   　我今為汝。且略說之 。若有人於萬億 佛所。出其身
X39n0700_p0169b10║   　血。於意云 何 。是人得罪。寧為多不。梵王白言。若人
X39n0700_p0169b11║   　但 出一 佛身血。得無間罪。尚多無量。不可算數。墮
X39n0700_p0169b12║   　於阿鼻大地獄中。何 況具 出萬億 諸佛身血。終無
X39n0700_p0169b13║   　有能。廣說彼人。罪業果報。惟除如來。佛言大梵。若
X39n0700_p0169b14║   　有惱亂 罵辱打縛剃 鬚髮著袈裟片。不受戒。受而
X39n0700_p0169b15║   　犯者。得罪多於彼。何 以 故。是人猶能為諸人天。示
X39n0700_p0169b16║   　涅槃道。是人已於三寶中。心得敬信 。勝於一 切九
X39n0700_p0169b17║   　十五 種外道。其人必速能入 涅槃。勝於一 切在家
X39n0700_p0169b18║   　俗 人。唯除在家得忍者。是故人天。應當供 養。何 況
X39n0700_p0169b19║   　具 能持戒。三業相應者。其有王臣。見有於佛法中
X39n0700_p0169b20║   　出家者。作大罪業。但 擯出國。不得鞭打。何 況鞭打
X39n0700_p0169b21║   　出家。具 持戒者。十輪經云 。佛言。若有破戒比丘。如
X39n0700_p0169b22║   　敗膿血。退失墮落。聖道果證。為諸煩惱。結使所壞。
X39n0700_p0169b23║   　猶能開示一 切天龍。人非人等。無量功 德。珍寶伏
X39n0700_p0169b24║   　藏。是以 出家。若持戒。若破戒。我悉不聽國王。大臣。
X39n0700_p0169c01║   　宰官謫罰。繫閉鞭杖。乃至斷命。況復餘輕。犯小威
X39n0700_p0169c02║   　儀 。破戒比丘。雖是死人。有戒餘力 。猶如牛黃。是牛
X39n0700_p0169c03║   　雖死。人故取之 。亦如麝香。死後有用。能大利 益一
X39n0700_p0169c04║   　切眾生。惡行比丘。雖犯禁戒。其戒勢 力 。猶能利 益
X39n0700_p0169c05║   　無量人天。譬如燒香。香體雖壞。熏他令香。破戒比
X39n0700_p0169c06║   　丘。亦復如是。自墮惡道。能令眾生。增長善根。以 是
X39n0700_p0169c07║   　因緣。一 切白衣。不應侵 毀輕蔑。破戒比丘。皆當尊
X39n0700_p0169c08║   　重守護。心地觀經云 。復有一 類福田僧 。於佛舍利
X39n0700_p0169c09║   　及佛形像 。並 諸法僧 。聖所制 戒深生敬信 。自無邪
X39n0700_p0169c10║   　見。令他亦然。能宣正法。讚歎一 乘。深信 因果。常發
X39n0700_p0169c11║   　善願。隨其過犯。悔除業障。當知是人。信 三寶力 。勝
X39n0700_p0169c12║   　諸外道。百千萬倍。亦勝四眾。轉輪聖王。何 況餘類。
X39n0700_p0169c13║   　一 切眾生。如鬱金花雖然萎悴。猶勝一 切諸雜類
X39n0700_p0169c14║   　花。正見比丘。亦復如是。勝餘眾生。百千萬倍。雖毀
X39n0700_p0169c15║   　禁戒。不壞正見。以 是因緣。名福田僧 。若供 養如是
X39n0700_p0169c16║   　福田僧 者。所得福德。無有窮盡。又大集經云 。爾時
X39n0700_p0169c17║   　一 切天龍八 部神等。得增長信 已。白佛言。我等一
X39n0700_p0169c18║   　切。從今以 往。護持正法。若諸國王。見有為佛出眾
X39n0700_p0169c19║   　受持禁戒。或不持戒。或受而毀犯。如其事 務 。治其
X39n0700_p0169c20║   　身罪。鞭打之 者。我等不復護持養育。如是國王。捨
X39n0700_p0169c21║   　離彼國。以 捨離故。令其國土。而有種種。疾疫饑饉。
X39n0700_p0169c22║   　刀 兵 俱 起。非時風雨。亢旱毒熱。傷 害苗稼。令佛出
X39n0700_p0169c23║   　家弟子。委向他國。使其國土。空無福田。若有佛弟
X39n0700_p0169c24║   　子。但 著袈裟片者。若有宰官鞭打彼等。其王不遮
X39n0700_p0170a01║   　護者。我等亦當出其國土。涅槃經云 。佛言。譬如國
X39n0700_p0170a02║   　王。諸羣臣等。有犯王法。隨罪誅戮。而不捨置。如來
X39n0700_p0170a03║   　世 尊。不如是也。於毀法者。驅遣羯磨。訶責羯磨。為
X39n0700_p0170a04║   　欲示諸惡行之 人。有果報故。有持戒比丘。護持正
X39n0700_p0170a05║   　法。見壞法者。即能驅遣。訶責徵治。當知是人。得福
X39n0700_p0170a06║   　無量。不可稱計。勝鬘經云 。佛言。菩薩所有恒河沙
X39n0700_p0170a07║   　數。無量行願。皆應攝入 一 大願中。所謂護持正法。
X39n0700_p0170a08║   　護持正法者。是大境界。乃至少護持正法。令魔波
X39n0700_p0170a09║   　旬。得大憂惱。我不見餘一 切善法。能令惡魔。生此
X39n0700_p0170a10║   　憂惱。惟少護持正法之 者。按唐書。顯慶元 年。五 月。
X39n0700_p0170a11║   　敕天下僧 尼有犯法者。以 僧 律治之 。不得與民同
X39n0700_p0170a12║   　科。又宋景德三年。敕品官無故毀辱僧 尼。口稱禿
X39n0700_p0170a13║   　字者。勒 停 見任。庶民流一 千里。斯誠聖王賢臣。不
X39n0700_p0170a14║   　忘靈山之 囑也。然王臣如此尊重三寶。護持法門。
X39n0700_p0170a15║   　豈得出家者。而反作破法之 事 耶。經云 。毀犯禁戒。
X39n0700_p0170a16║   　猶能為諸人天。示涅槃道者。謂其雖為煩惱所逼。
X39n0700_p0170a17║   　毀犯於一 時。然戒破而正見不破。恒說正法。時懷
X39n0700_p0170a18║   　慚愧。故云 。其已於三寶中。心得信 敬。又能讚歎一
X39n0700_p0170a19║   　乘。深信 因果。故瓔珞經云 。捨戒不捨大願。破戒不
X39n0700_p0170a20║   　破正見。斯人終得。還復清淨。如不敬三寶。不信 因
X39n0700_p0170a21║   　果。無慚無愧。邪見之 徒。不可比也。　△二 勸 持。
X39n0700_p0170a22║   如是九戒應當學。敬心奉持。
X39n0700_p0170a23║   　△三總結持誦。
X39n0700_p0170a24║   諸佛子。是四十八 輕戒。汝等受持。過去諸菩薩已誦。
X39n0700_p0170b01║   未來諸菩薩當誦。現在諸菩薩今誦。
X39n0700_p0170b02║   　諸佛子者。此廼重結告眾之 語。謂我已說四十八
X39n0700_p0170b03║   　輕戒竟。汝等應當領納堅持。慎勿 有怠。過去等者。
X39n0700_p0170b04║   　謂引同行菩薩。次勸 誦也。言此四十八 輕戒。非我
X39n0700_p0170b05║   　獨勸 汝等新學持誦。而過去諸菩薩已誦。未來諸
X39n0700_p0170b06║   　菩薩當誦。故汝等現在諸菩薩。亦當如是而誦。此
X39n0700_p0170b07║   　是如來大慈。諄諄教誡無倦。雖粉身碎骨。亦難酧
X39n0700_p0170b08║   　報也。已上正宗分竟。
X39n0700_p0170b09║   　△三流通分三。初 流通本戒。二 流通本品。三總讚
X39n0700_p0170b10║   　流通。初 中五 。初 舉所誦法。
X39n0700_p0170b11║   諸佛子聽。十重四十八 輕戒。三世 諸佛已誦。當誦。今
X39n0700_p0170b12║   誦。我今亦如是誦。
X39n0700_p0170b13║   　十重四十八 輕戒者。此總結正宗分以 誡之 也。三
X39n0700_p0170b14║   　世 諸佛等者。廼引證諸佛以 勸 誦也。謂此五 十八
X39n0700_p0170b15║   　戒。是諸佛之 本源心地。菩薩眾生成佛之 根本。故
X39n0700_p0170b16║   　三世 諸佛已誦。常誦。今誦。我今亦如是誦也。　△二
X39n0700_p0170b17║   　囑流通人。
X39n0700_p0170b18║   汝等一 切大眾。若國王。王子。百官。比丘比丘尼。信 男
X39n0700_p0170b19║   信 女。受持菩薩戒者。應受持讀誦。解脫書寫。佛性常
X39n0700_p0170b20║   住 戒卷。流通三世 。一 切眾生。化化不絕。
X39n0700_p0170b21║   　汝等一 切大眾者。此正付囑流通能弘之 人。即是
X39n0700_p0170b22║   　在座聽眾也。囑令當行五 事 。一 受持莫失。二 闇讀
X39n0700_p0170b23║   　通利 。三朗誦令聞。八 部獲益。四解悟義理。為人廣
X39n0700_p0170b24║   　說。五 書寫流通。普利 一 切。國王等者。謂王可詔誥
X39n0700_p0170c01║   　四方。令歸大化。子可振起王猷。永崇妙道。官可因
X39n0700_p0170c02║   　貴化貴。共作金湯。僧 尼為人天標榜。代 佛宣揚。男
X39n0700_p0170c03║   　女承宿善根。護助 佛法。問。前 勸 受中備 列 婬男婬
X39n0700_p0170c04║   　女等。今但 言信 男信 女者何 耶。答。正顯既受得戒。
X39n0700_p0170c05║   　皆名第一 清淨也。此是承上文而言。謂四部弟子。
X39n0700_p0170c06║   　既受持菩薩戒已。悉應讀誦。解說其義。書寫其相。
X39n0700_p0170c07║   　令佛性戒卷。常住 於世 。轉化將來。一 切眾生。以 續
X39n0700_p0170c08║   　如來慧命也。所言佛性常住 戒卷者。此是舍那心
X39n0700_p0170c09║   　地。佛性常住 。不變不易之 戒。故一 受直至成佛。不
X39n0700_p0170c10║   　同聲聞戒。止住 一 生也。其戒卷是能詮文。佛性常
X39n0700_p0170c11║   　住 是所詮義。此即一 切眾生佛性種子。如來常住
X39n0700_p0170c12║   　法身。是色。是心。是情。是識。皆入 佛性戒中也。流通
X39n0700_p0170c13║   　三世 者。繇此戒法現在。方知過去。即顯未來。自舍
X39n0700_p0170c14║   　那始授。釋迦證授。千百億 釋迦轉授。展轉相傳。以
X39n0700_p0170c15║   　至一 切眾生。佛性因緣之 義不滅。故云 一 切眾生。
X39n0700_p0170c16║   　化化不絕也。　△三明流通益。
X39n0700_p0170c17║   得見千佛。佛佛授手。世 世 不墮惡道八 難。常生人道
X39n0700_p0170c18║   天中。
X39n0700_p0170c19║   　得見千佛者。謂佛不易見。繇受持讀誦此戒而得
X39n0700_p0170c20║   　見也。千佛一 見。則 諸惡遠離。寧非持戒之 功 德也。
X39n0700_p0170c21║   　然佛該三世 。今舉千佛。約一 世 耳。佛佛授于者。謂
X39n0700_p0170c22║   　明稟戒之 人。與佛相隣次不遠故。如持此佛性妙
X39n0700_p0170c23║   　戒清淨。當來則 與盧舍那佛於千華臺上。並 肩把
X39n0700_p0170c24║   　手。則 見千釋迦。千百億 釋迦。並 在目前 矣。世 世 等。
X39n0700_p0171a01║   　是離苦。常生等。是得樂。以 此戒能止身口意之 過
X39n0700_p0171a02║   　非。故不墮惡道八 難。能出生萬善。故常生人道天
X39n0700_p0171a03║   　中。原此佛性心地大戒。即凡成聖。而豈止離三惡。
X39n0700_p0171a04║   　生人天耶。須知如來未出世 時。天竺之 人。多樂生
X39n0700_p0171a05║   　天。佛且暫就初 學。舉凡情未契心源者。起其忻善
X39n0700_p0171a06║   　惡惡而為說也。今佛初 會說法。若直示之 以 極果。
X39n0700_p0171a07║   　恐其心生疑惑。致有退失正戒大益。或由此戒力 。
X39n0700_p0171a08║   　不墮惡道。常生有佛世 界人天中。見佛聞法。速階
X39n0700_p0171a09║   　不退也。　△四重勸 奉行。
X39n0700_p0171a10║   我今在此樹下。略開七佛法戒。汝等大眾。當一 心學
X39n0700_p0171a11║   波羅提木叉。歡喜奉行。如無相天王品勸 學中。一 一
X39n0700_p0171a12║   廣明。
X39n0700_p0171a13║   　我今者。是能說之 人。不但 一 佛所說。而三世 諸佛
X39n0700_p0171a14║   　皆同也。略開者。是所說之 法。謂此心地戒法品有
X39n0700_p0171a15║   　無盡藏。非止十重四十八 輕。今所說者。廼是略示。
X39n0700_p0171a16║   　如一 毛頭許。俾 就初 機易學。歡喜奉行故。七佛者。
X39n0700_p0171a17║   　謂佛佛教化眾生。皆以 此戒為初 津。皆在此菩提
X39n0700_p0171a18║   　樹下成道。轉法輪故。汝等大眾者。此是如來利 生
X39n0700_p0171a19║   　念切。反復叮嚀。謂汝等當一 心勤 學此戒。歡喜奉
X39n0700_p0171a20║   　行。如來保 任。必當得大涅槃也。無相天王品者。謂
X39n0700_p0171a21║   　此但 略說。如欲廣知戒中事 理。當如無相天王品
X39n0700_p0171a22║   　勸 學文中。一 一 詳明也。　△五 時眾歡喜。
X39n0700_p0171a23║   三千學士。時坐聽者。聞佛自誦。心心頂戴。喜躍受持。
X39n0700_p0171a24║   　三千學士者。未階妙覺。猶居學地。故云 學士。前 念
X39n0700_p0171b01║   　方終。後念即起。故曰心心。時如來勸 百萬億 大眾。
X39n0700_p0171b02║   　當一 心學。而三千界內。在會諸大菩薩。聞佛自誦
X39n0700_p0171b03║   　十重四十八 輕戒法。悉皆心心頂戴其言。歡喜踴
X39n0700_p0171b04║   　躍。受持其法。不敢忘失。佛性種子。此亦舉先學。以
X39n0700_p0171b05║   　攝百萬億 之 初 機也。　△二 流通本品四。初 徧結說
X39n0700_p0171b06║   　心地品。
X39n0700_p0171b07║   爾時釋迦牟尼佛。說上蓮華臺藏世 界。盧舍那佛所
X39n0700_p0171b08║   說心地法門品中。十無盡藏戒法品竟。千百億 釋迦。
X39n0700_p0171b09║   亦如是說。
X39n0700_p0171b10║   　爾時等者。前 明一 日月世 界。一 釋迦如來。說盧舍
X39n0700_p0171b11║   　那佛所說心地法門品中。十無盡藏戒法品竟。後
X39n0700_p0171b12║   　明千百億 日月世 界中。千百億 釋迦如來。悉同說
X39n0700_p0171b13║   　盧舍那佛心地法門。十無盡藏戒法品。故云 千百
X39n0700_p0171b14║   　億 釋迦。亦如是說也。今單舉十重。不言四十八 輕
X39n0700_p0171b15║   　者。以 此十戒。包 攝無量諸戒。況四十八 輕耶。故云
X39n0700_p0171b16║   　十無盡藏戒法品也。　△二 總舉說住 世 界二 。初 略
X39n0700_p0171b17║   　舉十處。
X39n0700_p0171b18║   從摩醯首羅天王宮。至此道樹下。住 處說法品。為一
X39n0700_p0171b19║   切菩薩。不可說大眾。受持讀誦解說其義亦如是。
X39n0700_p0171b20║   　前 明本佛。迹佛所說戒法。此略結所說戒法之 處
X39n0700_p0171b21║   　也。道樹。即菩提樹。謂世 尊在此樹下成道故。住 處
X39n0700_p0171b22║   　者。從天王宮下至閻浮提所住 之 十處也。為一 切
X39n0700_p0171b23║   　菩薩等者。謂此十住 處總與先學菩薩。初 機大眾
X39n0700_p0171b24║   　皆同一 心受持讀誦解說戒法之 義。故云 亦如是
X39n0700_p0171c01║   　也。　△二 廣示諸界。
X39n0700_p0171c02║   千百億 世 界。蓮華藏世 界。微塵世 界。
X39n0700_p0171c03║   　千百億 世 界者。上明本界各處說法皆然。此明餘
X39n0700_p0171c04║   　界各處亦如是而說也。微塵世 界者。謂世 界之 多。
X39n0700_p0171c05║   　不可以 數舉。故指微塵。以 喻之 也。一 塵喻一 世 界。
X39n0700_p0171c06║   　故云 微塵世 界也。然蓮華藏世 界。具 足無量微塵
X39n0700_p0171c07║   　世 界。如是千百億 世 界。微塵世 界。總不出一 蓮華
X39n0700_p0171c08║   　藏世 界也。經文微塵世 界下。似 乎闕亦如是說四
X39n0700_p0171c09║   　字。　△三標明所說之 法。
X39n0700_p0171c10║   一 切佛心藏。地藏。戒藏。無量行願藏。因果佛性常住
X39n0700_p0171c11║   藏。如是一 切佛說無量一 切法藏竟。
X39n0700_p0171c12║   　一 切佛者。謂如下所列 諸藏。乃十方三世 一 切如
X39n0700_p0171c13║   　來所共有也。心藏者。本覺心體。含裹虗空。包 羅法
X39n0700_p0171c14║   　界。一 切萬法。悉備 其中。如寶藏然。故名為藏。各具
X39n0700_p0171c15║   　通別 二 義。通則 一 切諸法。皆屬於心。別 則 指三十
X39n0700_p0171c16║   　心也。地藏者。心體平等不二 名地。出生諸善功 德。
X39n0700_p0171c17║   　故名為藏。通則 。一 切諸法。皆名為地。別 則 指十地
X39n0700_p0171c18║   　也。戒藏者。心體離過絕非名戒。止持作犯。纖悉具
X39n0700_p0171c19║   　足。故名為藏。通則 一 切諸法皆名為戒。別 則 指十
X39n0700_p0171c20║   　重眾輕也。行願藏者。心體發之 為善事 曰行。存之
X39n0700_p0171c21║   　為善念曰願。無量行門。如大海不可窮。無量願門。
X39n0700_p0171c22║   　如虗空不可盡。故名為藏。通則 一 切諸法。皆名為
X39n0700_p0171c23║   　行。別 則 指六 度萬行。十大願王等。因果佛性常住
X39n0700_p0171c24║   　藏者。心體始之 所修 曰因。終之 所證曰果。佛性者。
X39n0700_p0172a01║   　不生不滅。無去無來。常住 者。謂此天真佛性。雖隨
X39n0700_p0172a02║   　緣立名。而性無遷改。如在心言。名為不生不滅。清
X39n0700_p0172a03║   　淨本心。在地。名為真如平等理地。在戒。名為光 明
X39n0700_p0172a04║   　金剛 寶戒。在行。名為普賢行願。在因。名為自性深
X39n0700_p0172a05║   　因。在果。名為究竟極果。以 此自性。該凡聖。彌古今。
X39n0700_p0172a06║   　廣大周徧。不可測量。故名為藏。然佛性非因非果。
X39n0700_p0172a07║   　而因果不離佛性。故曰大乘因者。諸法實相。大乘
X39n0700_p0172a08║   　果者。亦諸法實相也。其實相。即佛性異名。今因亦
X39n0700_p0172a09║   　佛性。果亦佛性。佛性常住 。則 因果亦皆常住 。通則
X39n0700_p0172a10║   　一 切諸法。皆名因果佛性常住 之 藏。別 則 如佛性
X39n0700_p0172a11║   　本源品等。又一 心。二 地。三戒者。正明此戒。是菩薩
X39n0700_p0172a12║   　心地也。而大行大願。繇此戒生。正因正果。繇此戒
X39n0700_p0172a13║   　得。常住 佛性。繇此戒證。大哉戒也。斯其至矣。一 切
X39n0700_p0172a14║   　佛說者。通指千華臺上本佛。迹佛。而說也。無量一
X39n0700_p0172a15║   　切法藏者。此結心地等諸法藏也。繇心無量故。法
X39n0700_p0172a16║   　亦無量。心藏如是。餘藏亦然。故曰無量一 切法藏
X39n0700_p0172a17║   　也。竟者。止也。謂說法到 此止故。前 五 是別 。此一 是
X39n0700_p0172a18║   　總也。　△四結顯大眾奉行。
X39n0700_p0172a19║   千百億 世 界中。一 切眾生受持。歡喜奉行。若廣開心
X39n0700_p0172a20║   地相相。如佛華光 王。七行品中說。
X39n0700_p0172a21║   　上明能被之 佛與教。此乃所被之 機。亦即十無盡
X39n0700_p0172a22║   　藏戒法也。然本佛迹佛所說無量一 切法藏。千百
X39n0700_p0172a23║   　億 世 界中。一 切眾生。各各尊敬受持。歡喜奉行者。
X39n0700_p0172a24║   　正明機教相扣也。言心地相相者。戒是心地之 相。
X39n0700_p0172b01║   　元 心地無相。而戒有持犯。即心地之 相也。相有總
X39n0700_p0172b02║   　別 。十重是總。四十八 輕是別 。然總有無量。故別 亦
X39n0700_p0172b03║   　無窮。重重無盡。法法圓融。如天帝網。此即諸法實
X39n0700_p0172b04║   　相之 相。故曰相相。所謂是法住 法位 。世 間相常住
X39n0700_p0172b05║   　也。此廼略說心地法門。如欲廣開。發明心地事 理
X39n0700_p0172b06║   　之 相。當如大本佛華光 王七行品中說。然此品惜
X39n0700_p0172b07║   　乎未到 。　△三總讚流通三。初 讚持戒益二 。初 總讚
X39n0700_p0172b08║   　此頌雖非佛說。而文義備 悉。或西土賢聖所置。或
X39n0700_p0172b09║   　此方譯人所安。廼讚歎持戒。勸 學度生。發願迴向
X39n0700_p0172b10║   　之 文。如比丘戒本。初 述讚頌。中列 戒相。後復結頌
X39n0700_p0172b11║   　迴向。方合三啟之 義。今闕初 讚頌。以 今經非全 本。
X39n0700_p0172b12║   　品兼 上下故也。
X39n0700_p0172b13║   明人忍慧強。能持如是法。未成佛道間。安獲五 種利 。
X39n0700_p0172b14║   　明人者。言此心地大戒。非愚小淺慧所可堪受。
X39n0700_p0172b15║   　乃明達智者。方能持也。以 具 忍慧。故曰明人。忍。是
X39n0700_p0172b16║   　安忍。即指定力 。慧。是智慧。指無漏力 。由具 定力 。而
X39n0700_p0172b17║   　心不動 。以 無漏力 。而斷惑證真。如有慧無忍。是名
X39n0700_p0172b18║   　狂慧。有忍無慧。是名愚定。又忍者。心之 操守。其忍
X39n0700_p0172b19║   　至堅。故曰忍強。慧者。心之 靈通。其慧至利 。故曰慧
X39n0700_p0172b20║   　強。忍強則 不被物轉。慧強。則 能轉物。又忍強。則 能
X39n0700_p0172b21║   　永持。而終始不移。慧強。則 能善持。而圓融不滯。然
X39n0700_p0172b22║   　二 乘人定多慧少。不見佛性。權慧菩薩。慧多定少。
X39n0700_p0172b23║   　雖見佛性。而不了 了 。以 忍慧俱 強。故能持如是心
X39n0700_p0172b24║   　地法門也。未成佛道間者。此極讚持戒之 殊勝。令
X39n0700_p0172c01║   　人樂學也。謂能持此戒。決定成佛。今雖未成。而於
X39n0700_p0172c02║   　其中間。世 世 生生。先獲此五 種福德利 益也。安獲
X39n0700_p0172c03║   　者。由戒德力 故。安然任運自得。非虗望強求也。　△
X39n0700_p0172c04║   　二 別 顯。
X39n0700_p0172c05║   一 者十方佛。憫念常守護。二 者命終時。正見心歡喜。
X39n0700_p0172c06║   三者生生處。為諸菩薩友。四者功 德聚。戒度悉成就。
X39n0700_p0172c07║   五 者今後世 。性戒福慧滿。此是諸佛子(此五 種利 出地持經)。
X39n0700_p0172c08║   　諸佛護念者。謂此法即是佛母。一 切諸佛。皆從此
X39n0700_p0172c09║   　出。故持之 者。則 與諸佛氣分交接。若不持此法。則
X39n0700_p0172c10║   　斷佛種性。能持此法。則 續佛慧命。故諸佛常自眷
X39n0700_p0172c11║   　念憐憫。守護持法之 人。使其進道無魔。得以 紹隆
X39n0700_p0172c12║   　佛種。故般若經云 。如來善護念諸菩薩是也。命終
X39n0700_p0172c13║   　正見心歡喜者。謂持法之 人。已具 佛眼。臨命終時。
X39n0700_p0172c14║   　以 戒德威力 故。得正見分明。遠離顛倒夢想。究竟
X39n0700_p0172c15║   　涅槃。得大安樂。所謂假使銕輪頂上旋。定慧圓明
X39n0700_p0172c16║   　終不失。故生歡喜也。生生為菩薩友者。謂持法之
X39n0700_p0172c17║   　人。位 同大覺。真是佛子。生生之 處。則 三賢十聖。一
X39n0700_p0172c18║   　切菩薩。皆我同學等侶 也。功 德戒度悉成就者。戒
X39n0700_p0172c19║   　為一 切功 德之 本。猶如大地。能發生一 切萬物。今
X39n0700_p0172c20║   　戒度既具 。則 其餘諸度萬行。功 德法財。無不具 足
X39n0700_p0172c21║   　成就也。性戒福慧滿者。謂此戒是本源佛性之 戒。
X39n0700_p0172c22║   　性自賢善。身口業淨。任運止惡。任運生善。止惡是
X39n0700_p0172c23║   　慧。生善是福。由止惡故。福田慧滿。由生善故。慧繇
X39n0700_p0172c24║   　福滿。今生堅持淨戒。則 晝夜福德智慧任運增長。
X39n0700_p0173a01║   　後世 二 嚴圓滿。成佛極果。號兩足尊。故云 今後世 。
X39n0700_p0173a02║   　性戒福慧滿也。然一 切佛子。從戒而生。今能持戒。
X39n0700_p0173a03║   　福慧漸滿。即是諸佛真子。當來紹繼佛位 。故云 此
X39n0700_p0173a04║   　是諸佛子。即前 受佛戒。入 佛位 之 意也。　△二 敘學
X39n0700_p0173a05║   　戒事 二 。初 觀察法體。
X39n0700_p0173a06║   智者善思量。計我著相者。不能信 是法。滅壽取證者。
X39n0700_p0173a07║   亦非下種處。欲長菩提苗。光 明照世 間。應當靜觀察。
X39n0700_p0173a08║   諸法真實相。不生亦不滅。不常復不斷。不一 亦不異。
X39n0700_p0173a09║   不來亦不去。如是一 心中。方便 勤 莊嚴。菩薩所應作。
X39n0700_p0173a10║   應當次第學。於學於無學。勿 生分別 想。是名第一 道。
X39n0700_p0173a11║   亦名摩訶衍。一 切戲論惡。悉從是處滅。諸佛薩婆若。
X39n0700_p0173a12║   悉繇是處出。
X39n0700_p0173a13║   　決定了 知。故名為智。善思量者。謂當善用其心。以
X39n0700_p0173a14║   　般若觀慧。審思籌量。戒之 體性也計我著相者。謂
X39n0700_p0173a15║   　計我之 外道。著相之 凡夫。三毒燒心。五 欲絆體。妄
X39n0700_p0173a16║   　勢 四大為自身相。六 塵緣影為自心相。俱 為根塵
X39n0700_p0173a17║   　所縛。迷本真心。是以 不能信 是本源心地之 戒法
X39n0700_p0173a18║   　也。滅壽取證者。上是凡夫計我身。而著於幻相。名
X39n0700_p0173a19║   　為執有。此是二 乘滅壽命而取證寂滅。名為執無。
X39n0700_p0173a20║   　如是灰身滅智。安心取證。枯寂涅槃。故非下菩提
X39n0700_p0173a21║   　種子處也。然佛戒平等。豈偏 絕彼。奈役等人。不善
X39n0700_p0173a22║   　思量。故皆無分也。如欲增長菩提道芽。當來成等
X39n0700_p0173a23║   　正覺。以 智慧日。照曜世 間。破諸眾生煩惱闇宅者。
X39n0700_p0173a24║   　不須向外馳求。惟今時在此心地戒中。發起無礙
X39n0700_p0173b01║   　清淨之 慧。淨極光 通。則 道芽滋長矣。靜觀察者。謂
X39n0700_p0173b02║   　當如上善用其心也。靜是止之 異名。察即觀之 審
X39n0700_p0173b03║   　細。止觀不二 。方是真修 。諸法真實相者。一 切諸法。
X39n0700_p0173b04║   　皆從緣生。緣生無性。當體即空。空即真空。真空無
X39n0700_p0173b05║   　相。故曰實相。即本源心體也。然真空實相。不屬有
X39n0700_p0173b06║   　為身心。故曰不生亦不滅。不墮二 邊。故曰不常復
X39n0700_p0173b07║   　不斷。不墮數量。故曰不一 亦不異。本離動 靜。故曰
X39n0700_p0173b08║   　不來亦不去。如是諸法。唯是一 心。菩薩欲得莊嚴
X39n0700_p0173b09║   　本源心地。還從自心起用。以 方便 智。照心境界。境
X39n0700_p0173b10║   　界。即是實相。故云 靜觀察也。又觀察。及持戒。皆名
X39n0700_p0173b11║   　方便 莊嚴。觀察即理方便 。名為智慧莊嚴。持戒。即
X39n0700_p0173b12║   　事 方便 。名為功 德莊嚴。又勤 方便 。而不靜觀察。則
X39n0700_p0173b13║   　有為。有漏。無所莊嚴。靜觀察。而不勤 方便 。則 枯槁
X39n0700_p0173b14║   　空寂。無能莊嚴。故須於一 心中。當以 巧慧方便 而
X39n0700_p0173b15║   　莊嚴之 。此莊嚴。是菩薩所應作事 。以 第而學。固其
X39n0700_p0173b16║   　宜矣。於學於無學者。謂研真斷惑。有學處也。真窮
X39n0700_p0173b17║   　惑盡。無學處也。又三賢初 心。次第觀者。並 名初 學。
X39n0700_p0173b18║   　有學因也。十地後心。不次觀者。是名最後無學果
X39n0700_p0173b19║   　也。然有學無學。於此勿 生分別 。有無想相。若起念
X39n0700_p0173b20║   　分別 。即是有為心識。非般若真智。則 不能趣入 第
X39n0700_p0173b21║   　一 中道。以 不生分別 處中。中道宛然。是名第一 道。
X39n0700_p0173b22║   　不落二 乘。故名摩訶衍之 大乘法也。又無作妙修 。
X39n0700_p0173b23║   　全 同理性。名第一 道。無學妙性。起於真修 。名摩訶
X39n0700_p0173b24║   　衍。謂運載自他。同入 大涅槃城也。一 切戲論惡者。
X39n0700_p0173c01║   　謂以 是第一 道。故能滅凡外二 乘執有執無。計彼
X39n0700_p0173c02║   　計我。諸戲論惡。盡淨無餘。故云 一 切戲論惡。悉從
X39n0700_p0173c03║   　是處滅也。以 是摩訶衍。故能出諸佛薩婆若果。薩
X39n0700_p0173c04║   　婆若。此翻一 切智智。在因名為般若。在果名薩婆
X39n0700_p0173c05║   　若。乃一 心三觀究竟極果之 總名也。由第一 道。堪
X39n0700_p0173c06║   　運摩訶衍乘。由摩訶衍乘。堪到 薩婆若地。由薩婆
X39n0700_p0173c07║   　若。妙合無戲論理。則 諸佛智慧神通三昧。悉由是
X39n0700_p0173c08║   　處而得彰顯。故云 諸佛薩婆若。悉由是處出也。其
X39n0700_p0173c09║   　梵網心地。果徹因該。理趣至此極矣。　△二 護持戒
X39n0700_p0173c10║   　相。
X39n0700_p0173c11║   是故諸佛子。宜發大勇 猛。於諸佛淨戒。護持如明珠。
X39n0700_p0173c12║   過去諸菩薩。已於是中學。未來者當學。現在者今學。
X39n0700_p0173c13║   此是佛行處。聖主 所稱歎。
X39n0700_p0173c14║   　是故者。廼承上實相心地而言也。謂欲歸一 心實
X39n0700_p0173c15║   　相。須修 心地法門。欲修 心地法門。先當發勇 猛心。
X39n0700_p0173c16║   　修 持諸佛淨戒。以 為入 道之 本也。護持如明珠者。
X39n0700_p0173c17║   　有其三義。一 者潔淨義。當護持弗使染污。二 者圓
X39n0700_p0173c18║   　滿義。當護持弗使殘缺。三者光 明義。當護持弗使
X39n0700_p0173c19║   　昏暗。然潔淨。即解脫德。圓滿。即法身德。光 明。即般
X39n0700_p0173c20║   　若德。其明淨圓滿。皆是珠之 相德耳。於相德中。又
X39n0700_p0173c21║   　宛具 三義。謂體是無上至寶。相廼圓滿明淨。用能
X39n0700_p0173c22║   　雨物濟貧。體為法身。相為般若。用為解脫。以 配三
X39n0700_p0173c23║   　聚妙戒。法喻泠然也。過去諸菩薩等句。此是引證
X39n0700_p0173c24║   　結勸 回向流通之 語。謂此光 明金剛 寶戒。是三世
X39n0700_p0174a01║   　菩薩所同習學。而證菩提。十方諸佛所共行履。而
X39n0700_p0174a02║   　趣涅槃也。佛是聖中之 聖。故稱為聖主 。佛子如是
X39n0700_p0174a03║   　勇 猛護持淨戒。而因果同符。安得如來不為讚善。
X39n0700_p0174a04║   　故曰此是佛行處。聖主 所稱歎也。　△三發願度生。
X39n0700_p0174a05║   我已隨順說。福德無量聚。迴以 施眾生。共向一 切智。
X39n0700_p0174a06║   願聞是法者。悉得成佛道。
X39n0700_p0174a07║   　我者。作頌之 人自稱。亦可以 為誦戒者稱也。隨者。
X39n0700_p0174a08║   　不背經文。順者。不逆戒意。謂從上諸佛菩薩。皆崇
X39n0700_p0174a09║   　此心地大戒。半月半月。如法自誦。我今隨順聖心。
X39n0700_p0174a10║   　亦如是而誦。即有無量廣大福德積聚。故曰我已
X39n0700_p0174a11║   　隨順說。福德無量聚也。然此福德。而不以 自私。盡
X39n0700_p0174a12║   　以 迴施一 切眾生。悉同趣向如來一 切智智。不向
X39n0700_p0174a13║   　人天二 乘小果。故云 迴以 施眾生。共向一 切智也。
X39n0700_p0174a14║   　良以 此戒。一 言一 字。皆從舍那心地中流出。是諸
X39n0700_p0174a15║   　佛之 本源。菩提之 根本。繇發菩提心。而受。故今誦
X39n0700_p0174a16║   　此戒功 德。仍迴向於菩提也。復願有聞如是戒法
X39n0700_p0174a17║   　者。一 歷耳根。永為佛種。依法修 持。盡成佛道。故云
X39n0700_p0174a18║   　願聞是法者。悉得成佛道也。又迴施眾生。即下化
X39n0700_p0174a19║   　之 心。名之 為悲。向一 切智。即上求之 心。名之 為智。
X39n0700_p0174a20║   　悲智雙運。名菩提心。繇發此心。故受得此菩薩大
X39n0700_p0174a21║   　戒。繇持此菩薩大戒故。即能滿悲智兩輪。古人所
X39n0700_p0174a22║   　謂。發僧 那於始心。終大悲以 赴難。可謂從名字菩
X39n0700_p0174a23║   　提。而直趣究竟也。如上心地妙戒。法門甚深。不可
X39n0700_p0174a24║   　思議。普願一 切有情。世 世 生生。受持讀誦。常隨諸
X39n0700_p0174b01║   　佛修 學。共證妙覺果海。說梵網經。大事 畢矣。
X39n0700_p0174b02║   
X39n0700_p0174b03║   佛說梵網經初 津卷八 (終)
X39n0700_p0174b04║   
X39n0700_p0174b05║   
X39n0700_p0174b06║   
X39n0700_p0174b07║   
X39n0700_p0174b08║   　　No. 700-B
X39n0700_p0174b09║   　　 跋
X39n0700_p0174b10║   經云 。應日日六 時。持菩薩戒。解其義理。佛性之 性。又
X39n0700_p0174b11║   云 。若受菩薩戒。不誦此戒者。非菩薩。非佛種子。然今
X39n0700_p0174b12║   受佛戒者頗多。而解佛語者無幾。受之 不誦。戒於何
X39n0700_p0174b13║   有。誦之 不解。理性何 明。心地既蒙。道芽不發矣。故如
X39n0700_p0174b14║   來半月半月自誦。永為軌式。一 切菩薩善學。不敢移
X39n0700_p0174b15║   易。願諸大士。發勇 猛心。既受須持。既持須解。心地一
X39n0700_p0174b16║   開。佛種自現。教化眾生。共報
X39n0700_p0174b17║   佛恩。庶不負千華臺上之 諄囑也。　旹
X39n0700_p0174b18║   康熙己卯年冬分第五 長淨日佛菴書玉閣筆誌
X39n0700_p0174b19║   
X39n0700_p0174b20║   
X39n0700_p0174b21║   
X39n0700_p0174b22║   
X39n0700_p0174b23║   
X39n0700_p0174b24║   
X39n0700_p0174c01║   　　　　音釋
X39n0700_p0174c02║   　六 種性　種。即種子。有發生之 義。性。即性分。乃自分
X39n0700_p0174c03║   　　不改之 義。瓔珞經。對別 教十住 。十行。十回向。十地。
X39n0700_p0174c04║   　　等覺。妙覺。而論。故有六 種性。然性通六 位 。種局在
X39n0700_p0174c05║   　　因。故前 之 四位 名種。等覺雖在因。然勝於前 。得稱
X39n0700_p0174c06║   　　為覺。故不言種也。
X39n0700_p0174c07║   　六 輪對位 　輪有二 義。一 運轉。二 摧碾。謂諸佛菩薩
X39n0700_p0174c08║   　　轉於法輪。則 能摧碾眾生惑業。故以 六 輪對諸位
X39n0700_p0174c09║   　　次也。
X39n0700_p0174c10║   　一 切智　謂一 切內法。內名。外法。外名。皆能知。能解。
X39n0700_p0174c11║   　　是名一 切智。即聲聞。緣覺之 智也。內法者。佛教依
X39n0700_p0174c12║   　　理而說。故名為內。外道等違理橫計。故名外教也。
X39n0700_p0174c13║   　肉駱駝山　五 百問經論云 。昔有比丘。多乞積聚。既
X39n0700_p0174c14║   　　不為福。又弗行道。命終作駱駝山。廣數十里。適值
X39n0700_p0174c15║   　　凶 年。國人日取食之 。隨割 隨生。俄 而隣國取之 。即
X39n0700_p0174c16║   　　便 大喚。問其故。答曰。吾本道人也。為貪財不施。負
X39n0700_p0174c17║   　　此國人物多矣。故以 肉償 之 。我不負卿也。
X39n0700_p0174c18║   　鬼遮阻　華嚴行願品云 。若復有人。恒住 淨戒。於此
X39n0700_p0174c19║   　　大願。受持讀誦。一 切魔軍。夜叉羅剎等。諸惡鬼神。
X39n0700_p0174c20║   　　皆悉遠離。或時發心。親近守護。如破淨戒。寧不瞋
X39n0700_p0174c21║   　　心遮阻其前 耶。
X39n0700_p0174c22║   　信 力 故受念力 故持　信 力 者。瑜伽 論云 。深信 諦理。
X39n0700_p0174c23║   　　轉更增長。能遮疑惑。不為動 搖。能拒邪外。不為迷
X39n0700_p0174c24║   　　亂 。能破煩惱。不為侵 害故。念力 者。念根增長。能破
X39n0700_p0175a01║   　　邪念。成就一 切出世 正念故。今若無信 力 。視如等
X39n0700_p0175a02║   　　閒。豈能心受。若無念力 。立即遺忘。焉能憶持。是為
X39n0700_p0175a03║   　　信 力 故受。念力 故持也。
X39n0700_p0175a04║   　貝多羅葉　此云 岸形。狀如椶櫚。直而且高。其葉長
X39n0700_p0175a05║   　　廣。其色光 潤。採以 書寫。
X39n0700_p0175a06║   　赫蹏　蹏。古蹄字。紙名。
X39n0700_p0175a07║   　剝皮為紙　昔釋迦如來。過去久 遠無數劫 。名曰最
X39n0700_p0175a08║   　　勝。住 山林中。修 於仙 道。得五 神通。常行慈心。為聞
X39n0700_p0175a09║   　　法故。往詣城邑聚落。處處推求說法之 師。時有天
X39n0700_p0175a10║   　　魔。來語仙 言。我有一 偈。若能剝皮為紙。刺血為墨。
X39n0700_p0175a11║   　　析骨為筆。書寫此偈。當為汝說。仙 人聞已。念言。我
X39n0700_p0175a12║   　　於無量劫 中。受諸苦惱。都無利 益。今當捨此不堅
X39n0700_p0175a13║   　　之 身。易得妙法。歡喜踊躍。即以 利 刀 剝皮。刺血。析
X39n0700_p0175a14║   　　骨。合掌向天。請說佛偈。魔見愁憂。即便 隱去。仙 人
X39n0700_p0175a15║   　　便 言。我今為眾生求法故。不惜身命。至誠不虗。餘
X39n0700_p0175a16║   　　方世 界。有大慈悲。能說法者。當現我前 。時東去此。
X39n0700_p0175a17║   　　二 十二 剎。有佛世 界。名普無垢。有佛號淨名王。忽
X39n0700_p0175a18║   　　住 其前 。放大光 明。照仙 人身。苦痛即除。平復如故。
X39n0700_p0175a19║   　　即為廣說集一 切福德三昧經。仙 人聞法。得無礙
X39n0700_p0175a20║   　　辯才。為諸眾生。廣說妙法。令無量眾生。住 三乘道。
X39n0700_p0175a21║   　　經於千歲。命終生淨名王佛。普無垢國中。由敬法
X39n0700_p0175a22║   　　故。今得成佛。
X39n0700_p0175a23║   　鸚鵡聞四諦　須達長者有二 鸚鵡。一 名律提。二 名
X39n0700_p0175a24║   　　賖律提。阿難尊者。到 長者家。為說苦集滅道。四諦
X39n0700_p0175b01║   　　法門。其鳥聞法。歡喜持誦。夜宿樹上。為野狸所食。
X39n0700_p0175b02║   　　以 此善根。生四王天。展轉生他化自在天。如是七
X39n0700_p0175b03║   　　返。生六 欲天。後生人中。出家成辟支佛。
X39n0700_p0175b04║   　獮猴奉獻蜜　昔佛與諸比丘。於林中坐。有一 獮猴。
X39n0700_p0175b05║   　　即取佛鉢上樹。盛滿蜜奉上佛。如來受已。分布眾
X39n0700_p0175b06║   　　僧 。皆悉周徧。獮猴歡喜。騰躍却舞。墮坑而死。即托
X39n0700_p0175b07║   　　生師質長者家。形貌端正。出家成阿羅漢。名曰獻
X39n0700_p0175b08║   　　蜜上座。
X39n0700_p0175b09║   　鳥聽經而生忉利 　昔有一 比丘。在林中誦經。音聲
X39n0700_p0175b10║   　　和雅。時有一 鳥。聞法敬受。在樹上聽之 。為獵人所
X39n0700_p0175b11║   　　射。命終緣此善根。生忉利 天。即持天香花。到 比丘
X39n0700_p0175b12║   　　所。恭敬供 養。時比丘即為說法。得須陀洹道。
X39n0700_p0175b13║   　鴈聞法生三十三天　昔佛在波羅奈國林澤中。為
X39n0700_p0175b14║   　　諸人天說法。時空中有五 百鴈為羣。聞佛音聲。身
X39n0700_p0175b15║   　　心愛樂。迴翔欲下。時獵人張網殺之 。盡生三十三
X39n0700_p0175b16║   　　天。從天來下。持華供 佛。佛為說法。俱 得初 果。
X39n0700_p0175b17║   　池魚聽偈　過去無數劫 時。釋迦如來為流水長者
X39n0700_p0175b18║   　　子。於空澤池中。為十千魚。稱南無寶髻如來名號。
X39n0700_p0175b19║   　　說十二 因緣偈頌。十千魚後夜。同時皆命過。生三
X39n0700_p0175b20║   　　十三天。至如來成道。初 轉法輪。從天來下。聞佛說
X39n0700_p0175b21║   　　法。俱 得須陀洹果。
X39n0700_p0175b22║   　海鯨聞名　梵語摩竭。此云 鯨魚。乃海中大魚也。身
X39n0700_p0175b23║   　　長三百由旬。乃至七百由旬。遇舟則 能吞之 。時有
X39n0700_p0175b24║   　　五 百商人。乘船入 海採寶。值鯨魚開口於水上。水
X39n0700_p0175c01║   　　流奔趨。如入 大坑。船師曰。我曹死矣。商人各禱所
X39n0700_p0175c02║   　　事 無驗。中有一 近事 告眾曰。佛是眾生之 慈父。可
X39n0700_p0175c03║   　　共戮方稱南無佛。眾即同聲稱之 。魚聞佛名。即合
X39n0700_p0175c04║   　　口同念。眾得免難。
X39n0700_p0175c05║   　鵬敬律　金翅鳥王。常欲搏龍而食。龍披袈裟。則 不
X39n0700_p0175c06║   　　興害。
X39n0700_p0175c07║   　蛤生天　如來說法。蛤從池起。入 草聽法。農夫钁草
X39n0700_p0175c08║   　　悞傷 。蛤死生天。
X39n0700_p0175c09║   　患狗毒蛇　昔有一 狗。偷 商估 食。即截四足。棄於坑
X39n0700_p0175c10║   　　中。求生不得。求死不得。舍利 弗以 天眼觀見。即盛
X39n0700_p0175c11║   　　鉢飯。飛至狗所。以 飯除其饑火。乃為說三法印曰。
X39n0700_p0175c12║   　　諸行無常。諸法無我。涅槃寂滅。汝今當於我所。發
X39n0700_p0175c13║   　　清淨心。捨此傍生之 身。當生善趣。又有一 大毒蛇。
X39n0700_p0175c14║   　　於山林中。被大火所燒。皮焦肉闌。舍利 弗亦往。為
X39n0700_p0175c15║   　　說三法印。後二 皆托生富長者家。出家為舍利 弗
X39n0700_p0175c16║   　　弟子。二 俱 證阿羅漢果。
X39n0700_p0175c17║   　地獄聞經題而盡出火坑　昔一 人暴死。入 地獄中。
X39n0700_p0175c18║   　　獄卒以 鐵叉叉入 油鑊。彼即稱云 。南無大方廣佛
X39n0700_p0175c19║   　　華嚴經。時油鑊變為蓮池。聞者皆出地獄。
X39n0700_p0175c20║   　伽 陀　此云 頌。是佛所說偈。有大神力 。能自利 利 他。
X39n0700_p0175c21║   　　頌曰。世 間五 欲樂。或復諸天樂。若比愛盡樂。千公
X39n0700_p0175c22║   　　不及一 。由集能生苦。因苦復生集。八 聖道能超。至
X39n0700_p0175c23║   　　妙涅槃處。所謂布施者。必獲其義利 。若為樂故施。
X39n0700_p0175c24║   　　後必得安樂。
X39n0700_p0176a01║   　福田僧 　謂有人供 養此僧 。得無量福。世 世 不受貧
X39n0700_p0176a02║   　　窮之 苦。得大富樂。如沃壤之 田。多獲成實。今俗 譌
X39n0700_p0176a03║   　　稱。不勤 齊戒。坐食田地者。為福田僧 。大違經義也。